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48、美狄亚与产翁制 美 ...
美狄亚看到了远道而来的伊阿宋,爱神的金箭令她不可救药地爱上了这个陌生人。
得知了伊阿宋的来意,美狄亚的父亲给他布置了一系列必死的任务。并答应这个年轻人,若他能完成挑战,他愿将金羊毛双手奉上。
伊阿宋接受了挑战,阿尔戈众英雄一筹莫展。
有人提出可以争取国王小女儿的帮助,据说她手里有各种神奇的魔药,还精通许多超凡的巫术。
阿法柔达伊兄弟里的哥哥反对这种做法,认为他们不应该去欺骗一位柔弱的少女。
伊阿宋没有采纳阿法柔达伊兄弟的意见,他派出使者去面见美狄亚求取魔药。
伊菲本来因为舅舅们的事对阿法柔达伊兄弟没有好感,却在这一幕后开始改观。
美狄亚答应使者,她会给予伊阿宋对抗自己父亲的魔药。
这种行为毫无疑问是一种背叛。
少女被背叛带来的罪恶感和对伊阿宋的爱情折磨着,在答应使者后又欲服毒自戕。
脚穿金鞋的赫拉出现在舞台上,祂轻而易举地打消了这个姑娘的死志。
翌日清晨,美狄亚在赫卡忒的神庙里亲手赠予了伊阿宋普罗米修斯的油膏,并告知对方该如何战胜那些从龙牙里长出来的战士。
伊阿宋用神奇的油膏涂抹全身,装备自己的武器。
阿法柔达伊兄弟对这一切感到愤怒,双胞胎里的哥哥拔剑砍向了伊阿宋的枪柄。
伊阿宋不为所动,他完成了国王安排的一系列挑战。
国王觉察到了女儿的背叛,被痛苦折磨的美狄亚再次服毒自尽,三位命运女神出手阻拦。
于是美狄亚像是终于做好了决定。
她剪下自己的头发,亲吻自己卧室的门柱,在月光下夺门而出,光着脚跑向了希腊人的阿尔戈号。
伊阿宋带领众人连夜划船赶去圣林。
美狄亚用自己的歌声、咒语和魔药令巨龙昏睡,希腊人成功从巨龙爪下取走了金羊毛。
科尔喀斯的国王令自己的儿子率大军追击这群强盗,双方在伊斯忒耳河的河口短兵相接。
科尔喀斯人做出让步,说金羊毛可以被希腊人带走,但美狄亚必须留下。
阿尔戈号只是一艘五十桨战船,它承载的希腊战士数量有限,无法与科尔喀斯的军队对抗。
伊阿宋决定回避战争,而他回避战争的方式是计划除掉科尔喀斯的领头人,令余者自溃。
夜奔到他身边的异邦少女提出,她可以将弟弟约到阿尔忒弥斯的神庙会面。
于是,远征途中最血腥的一幕发生了。
伊阿宋和美狄亚共同谋杀了科尔喀斯的小王子,并肢解了对方的身体。
罪恶和诅咒追逐着他们,阿尔戈号在海上漂泊无依。
伊菲革涅亚的两个舅舅们站出来祈祷,好不容易在海上开辟出了一条脆弱的通道。
阿尔戈号艰难地穿过了不好客之海,划进了伊斯特洛斯河(即多瑙河)的入海口。
随即逆流而上,横穿大陆,在亚得里亚海绕了一大圈。
又沿着厄里达诺斯河(即意大利的波河)西去,顺着罗达诺斯河(即流经法国和瑞士的罗讷河)入海,掠过埃特鲁利亚和西西里岛一路东来。
众英雄曾短暂地靠近过伊奥尼亚群岛,那里离奥德修斯统治的伊塔刻岛近在咫尺。
但随即又被大海直直地送去了遥远的利比亚,那里比希腊人熟悉的埃及更陌生、更疏远。
参与远征的英雄们将阿尔戈号扛起来踏上了利比亚的土地。
他们徒步穿过了特里同尼斯湖,之后好不容易重回大海,航行到了克里特岛的最东边。
众人在克里特岛略作休整,然后朝大海的西北方前进,一路穿过基克拉泽斯群岛,穿过欧玻亚岛与玻俄提亚与阿提卡地区间的狭长海域,终于抵达了伊阿宋的故乡伊俄尔科斯。
在这段漫长的旅程中,伊阿宋和美狄亚在淮阿喀亚人生活的岛屿上缔结了婚姻。
二人在一个山洞中举行了婚礼,并互相发誓。
扮演伊阿宋的那个演员高声朗诵道:
“我,伊阿宋,埃宋之子!”
“以誓约之神宙斯·赫耳克俄斯、以阿尔戈的守护者波塞冬、以婚姻之神赫拉·忒勒亚起誓!”
“美狄亚,科尔喀斯的公主、赫卡忒的女祭司。”
“从今日起,你将是我的王后、是我炉灶前的女主人、是我唯一的伴侣!”
“我不会另娶她人,更不会驱逐你!我不会忘记你为我盗取金羊毛、驯服火牛、斩杀兄弟的大恩!”
“若我忠诚,愿赫拉赐予我儿女与王座!”
“若我背誓……”
“愿阿尔戈腐朽于海岸,愿我死于无亲无友之地,连狗都不嗅闻我的尸体!”
紧接着,扮演美狄亚的演员也掷地有声道:
“我,美狄亚,埃厄忒斯之女!”
“以三岔路口的女皇赫卡忒之名、以我的祖父赫利俄斯的日光、以我亲手沾上的兄弟之血起誓!”
“从今日起,为了伊阿宋!”
“我不会收回我的巫术,更不会后悔自己犯下的罪行!”
“若你忠诚,我愿为你沉默、为你老去!”
“若你背誓……”
“凡你爱过的女人,必定会死!”
“凡你生下的孩子,必定会死!”
“你最后的床榻是腐朽!”
“你最后的幻梦是空虚!”
舞台外的旁白在二人互相宣誓后适时地吟诵:
“凡人啊!当他们在金羊毛的见证下亲吻时,众神曾听见这两道盟誓!”
“宙斯保管了伊阿宋的承诺,赫卡忒则收好了美狄亚的诅咒。”
“十年后,当科林斯国王年轻的女儿穿上毒袍时,当伊阿宋的三个儿子们血溅卧室时,这一切都不过是契约里早已注明的利息!”
这一幕看得观众席上的迈锡尼人大喊大叫,又是恐惧又是震撼,又是颤抖又是唏嘘。
表演继续。
伊阿宋回到故国后并没能得到叔叔的王位。
他带着美狄亚逃到了离迈锡尼不远的科林斯生活,并在那里和妻子生下了三个儿子。
十年后,伊阿宋迷上了科林斯年轻美丽的公主,背着美狄亚向其求婚。
美狄亚和自己的三个儿子们面临着即将被驱逐的命运。
她试探、挽留,伊阿宋不为所动。
崩溃的美狄亚一改平日深居简出的习惯,走到街道上向邻里控诉:
“科林斯公正而高尚的公民啊!”
“要我说,在一切有理智、有灵性的生物当中,我们女人算是最不幸的……”
“他们男人说我们待在家中,完全没有生命危险,而他们却要拿着长矛上阵!”
“这说法真是荒谬!”
“我宁愿提着盾牌打三次仗,也不愿生一次孩子……”
“那家伙把我从外地抢来,又这样虐待我。”
“我没有母亲、没有亲戚,我逃不出这灾难之地!”
“我只求你们这样帮助我,若是我想出了什么办法去向我的丈夫、向那嫁女的国王和新婚的公主报仇,请你们替我保守秘密!”
“千万不要认为我软弱无能、温良恭顺……”(备注)
舞台上的演员露出了惊心动魄的笑容:“我恰好是另一种女人。”
完成复仇宣告的美狄亚巧言向新婚公主送上了一件华丽的金袍和一顶花冠。
金袍的魔药毒死了新娘,花冠上燃起了熊熊烈焰。
科林斯公主被烧得面目全非,她的父亲惨叫一声,扑过去想挽救女儿,结果也被毒药和火焰夺走了生命。
夜幕降临后,美狄亚回到自己的家,意味深长地看着自己三个熟睡的孩子。
这场悲剧即将迎来最悚然的一幕,观众们惨叫起来。
美狄亚在无边无际的惨叫声中杀死了自己的三个儿子。
迟来一步的伊阿宋意欲复仇,可他看到的却是美狄亚驾着一辆龙车朝天际疾驰而去的背影。
关于伊阿宋的结局,历来众说纷纭。
有人说他在目睹美狄亚乘龙车升空后就立刻自刎而死了。
但今天的这场戏剧却安排伊阿宋活了下来,活到他两鬓斑白。
老去后的伊阿宋失去了一切。
他没有权势,没有地位,更没有亲人。
阿尔戈的远征宛如一场梦。
梦醒来,那场奇迹般的远征、那些伟大的冒险,还有他曾统领所有希腊英雄的过往,都随风而逝了。
年迈的伊阿宋回到阿尔戈号的残骸下午睡。
腐朽的船板从天而降,当场砸死了这个已经没有任何英雄气概的老人。
他果然死在无亲无友之地,连狗都不愿嗅闻他的尸体。
比起昨天的《俄狄浦斯王》,《伊阿宋与美狄亚》给伊菲的震撼要更加强烈。
首先,毫无疑问的是,这部剧的美狄亚,形象十分特别。
她不是一个宽容的姐姐,也不是一个柔顺的女儿,更不是一个苍白的母亲,抑或是无能为力的妻子。
她不是一个能满足男人所有想象的女人。
她可怕又强大、理智又心狠,她是荒野里爪牙锋利的野兽,是赫卡忒座下神秘又危险的祭司。
她是恐惧本身。
原来让人恐惧的感觉是这样的。
伊菲恍然大悟。
小公主环视着露天剧院里的观众,无比清晰地认识到,希腊人恐惧美狄亚。
当他们感到恐惧时,美狄亚的形象竟然不再单薄了,反而变得如此复杂迷人。
这一点很有意思。
当天的表演结束后,伊菲在睡前都还在回味剧情。
回宫的路上,她发现不止自己,那些提前离场的妇人们似乎也更青睐今天的这部剧。
因为剧里的美狄亚说,她宁愿提着盾牌打三次仗,也不愿生一次孩子!
美狄亚在控诉女人们所遭受的不幸。
还有一个让伊菲在意的地方是,如果按照戏里的设定,美狄亚的心智其实是十分强韧的。
当命运将她推向伊阿宋时,避无可避的她其实几度意欲自尽。
只是她的抗争都被神祇干扰了。
换句话说,美狄亚的心智强韧到要靠爱神、天后、命运女神齐齐出手才能压下几分。
真令人震撼。
晚上入睡前,伊菲因为太兴奋还在狮爪床上跟大人聊了一会儿。
今晚陪睡的依旧是伊丝敏,克吕泰娅和阿伽门农这两天黏得有点紧。
伊菲等妹妹睡着了才跟伊丝敏聊起美狄亚弑子的情节,谈论这段情节给自己带来的冲击。
“女士,我有一点不太理解的地方是,美狄亚向伊阿宋复仇时为什么不直接针对伊阿宋本人呢?”
“她因为迁怒杀了科林斯国王父女我还能理解,可她杀了自己的儿子……为什么?那难道不也是她自己的孩子吗?”
伊丝敏打量了小鸽子好一会儿,见她完全不带怕的,终于放心道:
“因为对于美狄亚而言,死亡并不能解恨,她想要伊阿宋痛苦地活着。”
“而且早些年的希腊,也不知道是从哪里学来的毛病,说孩子只是父亲的孩子,和母亲毫无关系,孕妇只是婴儿的孵化器。”
“荒谬!”伊菲言简意赅地评价道。
“是很荒谬,但这个说法还是不可阻挡地传播开了,还为此衍生出一套习俗来,比如男人躺在产床上模仿分娩,孩子生下来后也由男人抱着哺乳。”
“抱着哺乳?是真的全程亲历亲为地喂养婴儿,还是象征性的?”
“当然是象征性的啊!”伊丝敏苦笑:“毕竟护理婴儿可太累人了,那岂是常人能坚持下来的工作?”
伊菲露出了一副果然如此的表情,白眼都翻到了天上。
伊丝敏看得忍俊不禁,笑眯眯道:“不过自从美狄亚在科林斯弑子后,这项习俗和说法就烟消云散了。”
“现在,大部希腊人应该都认同孩子是父亲和母亲共同的孩子……”
备注:美狄亚控诉的“宁愿提着盾牌打三次仗,也不愿生一次孩子”这段台词出自欧里庇得斯(公元前480年~公元前406年)的作品《美狄亚》,伊阿宋被船板砸死的结局也是欧里庇得斯创作的。
另外,好像也没有明确的证据证明古希腊存在产翁制,文里都是私设。毕竟埃斯库罗斯创作的《复仇女神》里确实出现了【孕妇不过是孵化器】之类的台词,这证明当时的精英阶层就是那样想的。
作者有话说
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第48章 美狄亚与产翁制
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