《【刀剑乱舞乙女向】椿与鹤》稻妻月

30、【脑洞串合集】落入越后的鸟：后日谈多则 后日谈系列

　　【脑洞串合集】落入越后的鸟：后日谈多则

　　《奥州伊达篇：四季流转的山神》
　　#1
　　志津自越后返回后不久，再次前往了陆奥国本丸督战，闲暇时光，她与自己本丸中的，刚刚极化修行归来的太鼓钟贞宗，同骑在骏马花柑子的背上，志津喜欢它可爱的名字，也喜欢它较为温顺的脾性和轻快的步伐，他们一起在姐姐本丸的外围山野里跑马，权作散心消遣。
　　在越后，她在上杉家照顾了那么多马，结果从未被上杉谦信允许过骑在任何一匹的背上。志津心里发痒得很，终于从越后回来后，她恨不得一天二十四小时都黏在马儿们身边，跟它们重建感情联系。
　　结果志津的特殊体质再次发作了，他们在几息之间，就踏上了奥州之龙伊达政宗的领地。这位豪杰正值二十出头，正和自己的家臣们一起跑马打猎。
　　除了绝大多数世界里，世人皆知的武艺高超、爱写信、行动力强、精通厨艺等等，志津遇到的这位伊达政宗，非常豪快，而且擅长南蛮语言。对志津来说，大概是看到了一个人类版的道誉一文字。他们的几句话里，往往都要夹好多个英文单词。
　　审神者已经脱离基础教育的环境很多年了，在本丸里她可以打马虎眼，不去正面接住道誉一文字的英文单词和略有时代口音的日语并行的对话，可这里不是本丸，她现在面对着的是过去的豪杰之一，伊达政宗。她也只能搜肠刮肚，努力想起已经还给外语老师们的教学成果，尽力和伊达政宗维持着一个口音很标准，语法又没那么规范的外语会话场景，她一边和他有来有往的交谈，觉得两个不同时代的日本人，在自己的土地上说外国话真的非常滑稽，一边跟身边的太鼓钟贞宗对眼神：伊达政宗公爱写信就算了，他总不能还是个爱说南蛮话的话痨吧？
　　太鼓钟贞宗心说，如果是以前，审神者容易穿越到过去的体质还没像现在这样，彻底爆发出来之前，他还能打包票说伊达政宗公绝不是这样的。现在，他这振曾经和伊达家有旧的短刀也说不清楚了。来人确实是伊达政宗，又和他熟知的那位差别颇大。
　　伊达政宗估摸着他已经把志津的南蛮话词库掏空了，这才心满意足地切换回了日语。志津和太鼓钟贞宗终于松了口气，审神者跟短刀咬耳朵说小话：他再讲下去我就没法接了。
　　这天志津的打扮是仿照现代参加流镝马仪式的女骑手们，服彩鲜明，英姿飒爽，她的心口照旧藏着短刀厚藤四郎，腰间额外多配了一振打刀，是没有付丧神寄宿其上的陆奥守吉行，马鞍旁边是装满了箭矢的箭壶，还有一张适合她气力的梓弓，她只带了极化修行后全副武装的太鼓钟贞宗，他随身的口袋里还装着两枚金铳兵刀装，假如跑马的路上，他们遇到了不长眼的时间溯行军，那么审神者和这振短刀也有一战之力。
　　原本在奥州山野里追逐猎物的伊达家君臣们，因为伊达政宗的心血来潮，转而开始在广袤的东北土地上，追逐这位从天而降般的女性。
　　志津被追烦了，那种厌烦感，不管是在本丸里，还是她穿行的各个时代都如影随形。她松开缰绳，整个人立在马镫上弯弓搭箭，伊达政宗赞赏地冲她吹起响亮的口哨。太鼓钟贞宗赶紧像只伶俐的白鼬，努力伸长了手臂把缰绳捞过来，替她把控着马匹狂奔的方向和速度。
　　志津只威吓地朝伊达家男人们的马蹄边放了几箭，阻拦他们继续前行，然后又重新坐回了马鞍，太鼓钟贞宗坐在她身后的位置上，短刀抱紧了开始俯身驱马疾驰的审神者的后腰，哇哇大叫：主君我们回家又要被小光骂了！
　　志津非常冷静：那也得等我先突破了伊达公的包围圈，才能安心被骂。
　　她的坏脾气在越后被上杉谦信默许、放纵，养得更加无法无天了，对伊达政宗来说，这位陌生的女性实在很有吸引力。志津恶狠狠地说：我要不干脆喊一声，我是从上杉家逃婚出来的，请千万不要把我送回到我父亲谦信身边。——让奥州之龙和越后之龙先打一架吧！
　　风把她的声音吞得差不多了，只有耳聪目明的太鼓钟贞宗听到了：主君不要乱来啊！那样就不是小光骂你了，检非违使都会冒出来的啊！
　　也只能庆幸伊达政宗只听到了太鼓钟贞宗哇哇大叫，说他们回家又要挨骂了，他只把驱使马儿急驰在前的一大一小，当成了是服色鲜明的姐弟俩。
　　这年是天正十四年，上杉谦信早在天正六年就去世了，学艺不精的审神者看不出伊达政宗现今多少岁，加上她下意识地就想给上杉谦信找点麻烦，以报一箭之仇，越后之龙又像是父亲，又像是丈夫那样，把她管束得太严了，但是，她又已经被上杉谦信给惯坏了。
　　志津逃跑的身姿，落在伊达家男人们的眼里，这般娇纵和娴熟的武艺，往乐观了的算，她撑死了不会超过十七岁，以上杉谦信去世前的年纪算，志津可能还真能勉强算作是他的女儿，只是审神者情急之下喊出来的话，若真的被伊达政宗给听了个明明白白，也只会被他当做是上杉谦信遗留的幼女，如今在继承家督的哥哥上杉景胜手底下讨生活，为了不被哥哥随便地嫁出去，干脆离家出走了，偏偏又遇上了他们伊达家，又想起了宠爱自己的父亲，万般无奈之下，她也只能搬出父亲的名号来吓唬吓唬人。

　　#2
　　伊达政宗与家臣们听到了志津提及上杉家的只言片语，又没有听得完全。他们按照自己的阅历经验，将她视为了上杉谦信还存活于世的女儿，她为了反抗哥哥上杉景胜安排的婚姻，于是带着财物和弟弟离家出走了。
　　片仓景纲拔起了志津留在奥州土地上的几支箭矢，箭身平整，重心准确，箭羽上没有任何家徽标识，他擦去箭头的泥尘，恭恭敬敬呈给了伊达政宗。
　　伊达政宗说：把这箭也附上一支，该给上杉景胜写封信了，既然他妹妹不乐意嫁原来那门婚事，那就换一户吧。

　　#3
　　上杉家接到伊达政宗送来的信和一支箭，可以说是一头雾水，现今的上杉家，虽不至于陷入覆巢之下无完卵的危急关头，也不容乐观，犹如当年的武田家在失去武田信玄后，在群强环伺的情况下如履薄冰。
　　上杉家的山神，在越后之龙去世后便销声匿迹了。杂贺孙一半开玩笑，半是挑衅地来过信以示悼念，告知便宜盟友上杉景胜，他曾经在肥前国的集市上远远见过一回志津，她此次的长途旅行已告完结，她的随从们已经来接应她了，至于下一次旅行的地点和时长，人类应该对神明和未知事物保有敬意。
　　如今是天正十四年，山神似乎又重新出发了，这次她还带了一位容貌华丽的年幼孩子充作随从。奥州之龙年纪尚轻，下笔却老辣，寥寥几笔就在上杉景胜的脑海里，勾画出了一对充满魅力的陌生来客行走在奥州的广袤土地上，奥州比越后还冷，她换了鲜艳的新装束，骑着她最喜欢的爱马出来散心，身边带着的那个孩子，上杉景胜想起志津留下的那些故事，莫名的觉得，她可能已经找到了“厚”吧？那个男孩子终于还是回到她的身边了。
　　那支箭上绕了一圈的深栗色发丝，缠裹着的灵力气息，毫无疑问的，那就是志津留下的物品。上杉家的女人们在收纳伊达家送来的礼物时，见到了它，是经不住泪如雨下。伊达家送来的信件里，错认这是上杉谦信生前颇为宠爱的小女儿，他们以为志津是不满哥哥安排的婚事才作离家出走之举。
　　上杉景胜坐在养父曾经常坐的位置上，座下曾经熟悉的面孔减了好些个，御馆之乱才刚告一段落，他看到那封信后也只得苦笑一声：当这个女人的哥哥，可比当她的丈夫轻松多了。
　　她一离开上杉家，显而易见快活了许多，甚至心思活泛起来，还想给他们再找点麻烦。
　　他从直江兼续那里听说了，而直江兼续又是听妻子阿船所说的，曾经上杉谦信在夜中，悄悄去探访过还在低烧昏睡的志津。当时阿船心里就对此深感不安，但是自那之后，上杉谦信没有对志津说出任何逾规的话，也没有任何向一位充满魅力的女人求爱示好的举止，他既像是父亲，又像是年长的丈夫，既严厉，又放纵地宠爱着志津的一举一动，满足她无伤大雅的心愿，又用无形的绳索栓着她，不让志津从上杉家彻底逃走。
　　他成功了，竟然能把一座山安置在他的庭院里七八年。志津似乎没有因为这次停留有太多负面的影响，又肉眼可见地不是那么开心。
　　上杉谦信以全副戎装停灵下葬，志津离开了，跟他一起深埋六尺之下是她留在上杉家的发束。
　　上杉家如今处境不算乐观，但受益于志津的残余灵力浸润，春日山城再也没有被妖物侵扰过。

　　#4
　　说来是教人唏嘘的，曾经向志津轻率求婚过的养子们，几乎都折损在了御馆之乱，似乎是坐实了对山不敬的凡人，能在心存侥幸里逃过一时，最后也以命相抵了自己的僭越，上杉谦信克制住了自己，他始终不曾把自己的感情宣之于口，又禁不住地从他圈禁一位神明的手腕里，流露出了人的劣根性，山神只劝诫过一次就不再管束他了，那些美酒日积月累地，终于把他给毒倒了。
　　上杉谦信还在时，他们信奉的是毘沙门，据传，毘沙门曾经化身女尼，藏在人群里面带微笑地听僧侣传经，武田信玄死后，上杉家很是顺风顺水地过了几年，相对的，织田信长在上杉家牵头的包围网里尴尬挣扎了好一阵。每次上杉谦信站在阵列最前方，举起太刀高喊：在毘沙门之名下！上杉景胜都觉得养父的喉咙里，似乎是在把毘沙门的敬畏和对志津的感情相提并论了。他在喊出那个神佛名号时，声音里带着被什么撑满了的、近乎丰沛的热度，像一壶被炭火持续煨着的酒，滚烫得快要从壶嘴里溢出来。那种热度，上杉景胜只在两种场合听见过——上杉谦信站在毘沙门的神像前，和上杉谦信驻足在仓库门口时。
　　上杉景胜始终觉得她麻烦透顶，最后逃过一劫，直江兼续大概是沾了阿船的光吧，阿船跟她好得都能一起在夜中被窝里打滚嬉笑了，于是他也平安无事。两个男人私下一合计，觉得她是已经烦透了被摆在可以追求的位置上，他们两个没有那层心思，反而被她当成了新玩具，她腻了，又爱惜器物，于是又把玩具好好地收在了不碍事的地方。上杉家家督的位置就是那个不碍事的地方，他自己想想都觉得有点可笑了，这是胜利者和幸存者的自我安慰。
　　上杉景胜在军议上说：既然她自领了父亲大人的女儿的定位，那我也就把她当妹妹吧。
　　不管上杉谦信曾经怀有怎样的心情，也已经随他深埋在六尺之下了，与他同龛共死的是志津的一束头发，养父或许是把她属于人类的那部分也带走了。上杉景胜也不想去赌数年未见的故人，如今她的眼中是否还是视万物为如梦似幻。
　　她刚来上杉家的时候，还有约莫二十前后的年纪，被迫斩断自己的头发后，凭空又小了许多岁。头发是储存灵力的绝佳术法材料，上杉景胜至今都没想明白，失去了头发和绝大部分灵力后，是否是志津住在上杉家里七八年都不见老、头发也丝毫未见长的原因，贵为山神的她，或许已经没有余力去模仿普通人类的生老病死了。养父去世后多年，杂贺孙一在肥前国远远见过她一次，竟然还是长居上杉家时的模样。如今天正十四年，伊达政宗在奥州见到了出行的志津，她居然只有十六七岁的模样了，她竟是倒着长了。
　　上杉景胜内心里终于泛起了恐慌。
　　养父的弥留之际可以说是无病无痛，仿佛睡着了一般，这也得归功于志津在他弥留的数日内，持续不断地在给上杉谦信渡送灵气，让他足够坚持到能向一家上下，交代完所有的后事，上杉谦信亲口指定了让上杉景胜继承家督，后续掀起的两年御馆之乱，也只能说是总有人不满自己已经拥有的地位和荣华，总是想要得到更多。
　　山神不是那些傻乎乎的座敷童子，她给予人类的恩惠并非无穷无尽的，她自己也因为心软，被上杉谦信的强留损耗了许多，以至于越长越小。她本应该像是从源氏大屋离开的那时候一样，一口气睡到战国时代，现在竟然只隔了数年又开始了她的旅行。
　　上杉景胜把自己的想法说给了妻子，直江兼续和阿船听，四个人不由得悲从中来。
　　于是在给伊达家的回信里，伊达家也只得到了上杉景胜这样的回复，这封信的具体行文已经散佚，伊达政宗是出了名的爱与人信件往来，流传于世的实物也有千封之多，偏偏只有这份与上杉家的来往，不够幸运地消失在了历史长河里，信件的底稿也只藏了一份在上杉景胜的脑海里，它的大意不外乎是：舍妹自幼时就被家父娇纵惯了，凡是男孩拥有的，她一概都要配齐，伊达政宗殿所见的年幼孩子，大约是舍妹为自己选择的小姓吧。如今我只是稍作提示，会为她择一门夫婿，以尽家父早逝未能完成的责任，她就任性出走了。家父历来是与恋情传闻绝缘的，舍妹的未来，大约是要物极必反了。

　　#5
　　伊达家见了这封回信是何反应，也不在上杉家的考虑范围当中了，他们还有更多，更要紧的事项要处理。
　　志津尚且不知自己一句戏言又惹出了一摊后续，她只知道，她的麻烦体质又发作了，审神者跟太鼓钟贞宗骑马在奥州的土地上溜达了两天，也没找到一条类似姐姐本丸外围风景的归路，这下已经不是回家要被烛台切光忠/小光骂一顿的级别了，是以监察官们为首的刀剑男士们，心理阴影又卷土重来了的麻烦级别。她竟然又被困在过去了。
　　好消息是，志津身边还有极化后的太鼓钟贞宗，还有厚藤四郎（无灵识）和陆奥守吉行（无灵识）陪着她。
　　坏消息是，除了以上，她也别无助力了。
　　伊达政宗就是在志津和太鼓钟贞宗对坐着，面对篝火愁眉苦脸的时候，走进了他们的临时驻地，架在火堆上的行军汤罐，里头味增汤正煮得咕嘟作响，铁丝烤网里夹着几块饭团、蔬菜根茎和现打的野兔，烘烤得正香。那件鲜亮的骑马装束已经换了下来，卷在花柑子马鞍边上的包裹里，她换了一件淡绿色的小袖，依然下穿着深色的、裤脚收紧了的袴，就是她在上杉家负责采集时穿过的类似装束，又披了一件内滚皮草的姜黄色流云羽织。
　　伊达政宗不请自来，他和他的家臣们首先看到的，就是一个懂得野营知识，已经洗漱过的鲜亮年轻美人，旁边跟着一个同样容貌秀丽可爱，打扮华丽的孩子。他向正愁眉苦脸着的审神者和短刀轻快地招呼了一声，难得一个南蛮字眼都没掺：上杉家的妹妹，原来你还在奥州？作为奥州之主，我招待不周了。——为什么看到我就都开始叹气了？你们两个很没有礼貌啊？
　　志津和太鼓钟贞宗对视一眼，深觉回家后绝对不止是挨骂了，审神者好不容易自己出来骑马玩耍，稍微透口气，未来的日子大概又是禁足在本丸里。
　　志津反应过来了：……你叫谁上杉妹妹呢？
　　这话听在伊达政宗耳朵里，简直是委屈巴巴，他都要乐坏了，这个女孩子果然是被越后之龙给宠坏了，便宜哥哥刚对她的终身大事指手画脚一二，她就气得离家出走，连上杉这个姓氏，她都不想要出现在她的名字前面了。

　　#6
　　伊达政宗不请自来，一坐下来，又很自觉的去扒铁丝网里正在烤的食物，还喊来家臣给他递了一只容器，他好尝尝行军汤罐里的味增汤。介于审神者跟太鼓钟贞宗现在正处于奥州之主的管辖范围，这片土地上所有的生灵和事物都属于他，他们两个才是不问自取的那一方。
　　所以志津跟太鼓钟贞宗一声没吭。
　　志津做饭偏清淡的咸口，这倒是很符合伊达家男人们对女人的刻板印象。米是在万屋里大批量采购的越光米，志津从自己的本丸出发前，在米缸里舀了约三茶碗的分量，这都是为了在野外生火做饭的情况预备的，正在火上烘烤着的土豆、栗子和切块好的其他蔬菜，都是本丸田里产出的，只有几只野兔是在奥州土地上现打的，入冬了它们吃得肥肥的，太鼓钟贞宗的眼神很好，几块石头丢过去就结果了它们，一击就准。志津就着营地附近流经的山泉水把它们开膛破肚，洗得干干净净，剥下来的皮毛现在还摊放在营火的空地边上，她又用盐巴搓了一遍兔肉，冲掉后又裹上新的盐巴和香料，用行囊里的干荷叶包着腌了一下午，剩余的时间她和太鼓钟贞宗上轮流去收集柴火，搭建营地，又就着山泉水，把自己也收拾了一遍。
　　现在，伊达政宗坐下来，不仅自己取用了志津的食物，还把一个烤的恰到好处的饭团夹上烤兔肉，递给了片仓景纲：尝尝，上杉家的妹妹手艺不错。
　　片仓景纲话很少，他的吃相比伊达政宗拘谨了不少，现代多次改良后的越光米口感极佳，哪怕是志津胡来地升起篝火，随随便便煮熟了它，又把它做成了烤饭团，那种独特的香气不减反增了，未来天下两大陪臣的另一位，他一言不发，快速吃完了一只饭团，伊达政宗又给他递了一只，他这次吃得慢里斯条些了，像是在用他的舌头分析这顿野营饭的门道。
　　志津敢怒不敢言，但是她绝对不打算把自己的名字报出来，真名自不必说，现在通行使用的假名也不想告诉他，伊达政宗是出了名的爱写信，谁知道他是不是要做贞光第二，假如哪天审神者被动穿越到了下一个时代，他的信件又被哪个好事者从故纸堆里挖出来了呢？
　　伊达政宗是个爽快人，他直接把上杉景胜的回信拿给志津看了：你哥哥句句都是说家里把你惯坏了，笃定了你一定会在外面惹事，又写了一大堆信散给附近几个国家，请他们多多担待——据我所知，越后之龙又不近女色，又没有妻房，他到底是在什么时候，和什么样的女人，不声不响地就生了你这么大的女儿啊？
　　志津现在确实有点感谢上杉景胜，他给她提供了个现成的，可以行走诸国的身份，又恼怒他似乎又把自己扯进了上杉家那摊事里。
　　志津从越后南下，又辗转了几个仓库的生活才回到了自己的本丸，她心里一直都对上杉谦信去世这件事没什么实感。如今看到替她在文书环节、外交场合兜底的，已经不再是上杉谦信这个名字了。志津心里那朵积雨云，终于是沉重得，能让眼泪顺其自然的落下来了。她自己的体感是千梦一夜，在这片土地上，上杉谦信死于天正六年，他直到天正十四年，才终于在对人世间迟钝至极的山神这里，收到了令他心满意足的祭礼。
　　太鼓钟贞宗惊慌得喊了起来：主君！
　　志津从返回本丸后，结结实实睡了两天，又充满干劲地去了姐姐的本丸督战，又在本丸外围跑马了一天，大汗淋漓，又在奥州迷路了两天，她看起来好像毫无影响。
　　直到伊达政宗把上杉景胜的回信交给她，督促她快些打开。现在上杉家的家督已经是上杉景胜了。
　　她突然仰起脸，像小孩子那样，哭到天都要塌了。
　　女人的眼泪历来都很管用，特别是在此情此景，伊达家的男人们尚且分辨不出她是在为了哥哥的体谅关怀而哭，是为了意识到自己确实在无理取闹而感到羞耻，还是因为，这个女孩子想起了那个一直娇纵她，已经死去的父亲，可她哭得实在太凄烈了，眼泪汹涌得像洪水，也一点都不美观，嘴张得太大，鼻涕泡都哭出来了，她身边带着的那个华丽孩子，可能也是生平第一遭见她哭成这样。

　　#7
　　此夜必然是无人能顺利入眠了，既然一群陌生人要凑在一起熬大夜，还不如放开了吃一顿热餐饭。
　　志津和太鼓钟贞宗站在奥州的土地上，主人家伊达政宗又带着家臣和信，大摇大摆地走过来，坐下来就把志津和太鼓钟贞宗准备好的食物给吃了个精空，暂且不论他是怀揣着怎样的私心，他自信满满地充当着上杉家最麻烦，最别扭的一对兄妹之间的信使。
　　结果上杉家的妹妹抱着哥哥的信件，是哭得稀里哗啦，她带来的那个小姓也是惊慌失措，生在武家的男人们或许已体会过多次男女之情，对于家中兄妹之间的亲情还是知之甚少的。或许上杉家的兄妹就是这样，嘴上相互嫌弃着彼此，互不相让，在父亲去世之后，又体谅着彼此的难处吧。
　　或许这个女孩子很快就会返回自己家中，不再反抗她的哥哥了，或许她以后还是会这样，又是一声不响地跑出来，她哥哥又要继续给周边，甚至于给妹妹的夫家写上一大堆书信赔礼道歉。
　　伊达政宗好心充当信使，结果把收信的女孩子给惹哭了，加上他和片仓景纲一起把她的食物给吃空了。奥州之龙难得心虚气短，吩咐落在更远处的家臣们，把日间狩猎所得都拿过来，他要尽一尽地主之谊，至少上杉家妹妹离开前得吃些更具有奥州特色的食物，她做饭的口味还是太清淡了。
　　志津收起眼泪，太鼓钟贞宗已经就着山泉水给她拧好了一把手巾，她接过来就胡乱抹了抹脸。伊达政宗难得生出羡慕之情：你这个小姓真伶俐，我身边就没有这样好的孩子服侍。
　　假如志津是个战国土著，这时候说不定就要听弦知雅意，把身边的武器和小姓一起送给主人家了。作为现代人的她，受了监察官们那么多训练后，志津确实听出来了，但是，她硬是装听不见。太鼓钟贞宗还只是一振短刀的时候，它确实是伊达政宗的所有物，但太鼓钟贞宗现在已经有了自己的人身，也有自己的心思，他这般依恋她，她也不会对他松手的。
　　伊达政宗一笑置之，觉得她果然还是小孩子。

　　#8
　　伊达政宗有自己的盘算在，志津自己也心怀鬼胎，家臣们已经在志津的炊具、篝火堆之外架起了更大的操作台，更加娴熟地，更有效率地开始煮起了行军饭。
　　主人家出了大菜，志津就得负责出点主食了。人肚子里还是得有点米面垫着，才装得住大荤大油。
　　志津说：小贞，把剩下的米、香料和食材都拿出来吧，我煮个杂炊粥，这样大家都喝得到，大冷天的喝了暖和一些。——别挂脸啦，小贞。主人家还能让我们饿着肚子，空着包袱离开奥州吗？
　　她待在越后七八年，脸皮练得厚极了。她只能庆幸自己长得小，还算漂亮，起码还在比她年长的男人们的忍受范围里。
　　伊达政宗确实如她所愿的，可以容忍她，片仓景纲嘛，大概是更在意那些被做成杂炊粥的米，米的品质好得出奇，比奥州现在运向国家中枢的那些米都要好，但是伊达政宗还在和志津说话，还轮不到他发言。

　　#9
　　伊达政宗和他的家臣们还是没能等到次日白昼的那顿饭，黎明之前，志津心里有了预感：小贞，把马牵好，我们要回家了。
　　还不待片仓景纲代为出面挽留，奥州的第一缕晨曦升起来的同时，牵住马的缰绳的太鼓钟贞宗和松松地把他圈在怀中的志津，浑身笼罩在金光粼粼里。晨光太刺眼了，伊达家上下只是呼吸、眨眼间，那对服色鲜明的姐弟在众目睽睽之下，消失了。
　　伊达家上下，在这一夜，在奥州的林地里靠着篝火，享用过了一场凑起来的宴席，那对姐弟仿佛带来了一个色彩斑斓的美梦，但他们腹中犹存的饱足感，舌尖也仍然在反复回味她带来的米的美味，似乎又在提示他们并不全然是在梦中。
　　宴席结束了，姐弟俩踏上了返程，而伊达政宗还要给上杉景胜写封回信，上杉家的新家督在那些散出去的信里，确实是没说实话，奥州之龙也只轻飘飘地回复了一句我招待了一场，妹妹已经在归途，勿念。

　　#10
　　上杉景胜收到奥州的回信，第一反应竟是如释重负地松了一口气，这个女人，这个始终让他觉得麻烦透顶的女人，她的任性一如既往。她从越后逃走了，他本以为她会像曾经那样，一口气再睡个几百年，直到下一个新时代的到来，不过数年她又重新开始旅行的理由，说不定只是在家里待烦了，还是闲不住。
　　或许他曾经的担心，也不过是以凡人的时间尺度在揣测神明近乎无穷无尽的寿命，贵为山神的她当然可以千变万化，自在随心。

　　#11
　　上杉家和伊达家关于此事的书信往来，在天正十四年的冬天尾巴上就此打住。
　　待到这两家重新恢复书信往来，能够更加从容地提及当年遗憾的时候，庆长的年号都已经改成了元和，战国乱世已经远去，尔后是德川治下的三百年太平盛世。
　　伊达政宗专用的信使们历来是最繁忙的，他实在太爱写信了点，他跟家臣们、上杉家那些还活着的，还记得志津的故人们谈论了许多，大约是被伊达政宗的话痨给带动了起来，又或者是，上杉景胜和直江兼续面对仙台送来的信件，想起了另一个也同样话痨的故人，为了让太平盛世的人们也能记住曾经的山神一二，令她不至于在新时代里失去信众后，彻底地沉寂消散，他们总算肯在信里多开金口，把志津来到上杉家前后的故事，原原本本地送向了远方。为避尊者讳，上杉谦信与志津的那段往事就被他们默契地按下不提了。
　　两家的后人某天整理信匣，准备捐去博物馆、文库等地方的时候，翻到了这堆用语只有当年经历过的人们才会心一笑的故纸，里面谈及的往事实在没头没尾，又太怪力乱神，伊达政宗在某封送到米泽藩的回信里大骂“这件事你早三十年前就该跟我说了！”，大概也只有大河剧创作团队、民俗学家看了才会觉得眼前一亮吧。

　　#12
　　岁月流转，这些信件往来摊放在了慕名而来的民俗学家、大河剧创作团队成员们的面前。那些前尘旧梦没头没尾，十足怪力乱神，却又吸引着后来者们一页一页认真地看下去。
　　山神的话痨他们是无缘一见了，好在伊达政宗的话痨、上杉景胜每封信里都认真回复、直江兼续时不时地会纠正双方记忆里出现的细节偏差，这些是稍微弥补了一二，唯物主义至上的现代社会只是把信中反复提及的山神，视为了一个以此为姓氏的神秘女性。
　　为避尊者讳，上杉景胜和直江兼续默契地按下了上杉谦信和志津的那段往事。杂贺孙一的部分就不用那么在意了，上杉景胜在元和时代的书信里大发牢骚，嘲笑伊达政宗当年好在没有追得太狠，不然志津是真的要把伊达家的男人全都揍一遍，又感慨了一通杂贺孙一是踩了狗屎运，他不仅熬死了织田信长，还有丰臣秀吉和德川家康，如今更是献上了太刀八丁念佛，把自己的儿子送进了水户藩就仕。杂贺家的儿子差不多就是他父亲小号的倒模，可能也就水户藩的小少爷（即未来的水户黄门）受得了他……诸如此类的牢骚，不胜枚举。

　　《水户藩的新面孔》
　　＃1
　　杂贺家父子凭着旧部，铁炮技术和古备前的太刀八丁念佛，成功入仕水户藩，杂贺家的儿子不仅长得像爹的小号倒模，性格也是活脱脱的杂贺孙一二号，伊达政宗住在江户的宅邸里，这小子时常脖子上架着主家的小少爷（未来的水户黄门），一个乐意当马，一个嘴巴里吁个没完，骑得也很起劲，在各大名的宅子里钻来钻去，混不吝地表示，吃来吃去，果然还是伊达家的饭菜最有滋味，一点都不跟伊达政宗见外。
　　伊达政宗上了年纪，还是很喜欢华丽和热闹，每次都打开大门欢迎这两个相差十多岁的年轻主从进来混吃混喝。德川家的新一代里竟然还有如此好玩的新面孔。
　　上杉景胜住在江户的时候，每次看到故人的儿子脖子上架着主家的小少爷，表情都十分精彩，特别是这个儿子，五官和他父亲年轻的时候完全一模一样。

　　＃2
　　杂贺孙一带着阖家投奔水户藩的理由也很实际，他的儿子跟他一样，身怀灵力，眼力又太好，看得到更多东西，连付丧神们的形体都能隐约见着，杂贺孙一愁了一阵，付丧神看中一个人有趣的时候，可不管这个人是男是女是老是少，儿子迟早要捅出老子都收拾不了的大祸来：你这天分早生三十多年，还能在信长那里混口饭。儿子也很混不吝：这不是投胎成您儿子了嘛，错过就错过了。
　　德川家在神秘侧圈子里是出了名的灵能绝缘体质。杂贺家“看得见”，想要一个看不见太多东西的地方清净一二，水户德川家看不见，又怕子孙后代在这上面吃闷亏暗算，总体来说，依然是个各取所需的划算买卖。
　　水户藩现任藩主虽是个有点迂的学者型人才，待人接物又确实舒服，杂贺孙一自己混了一辈子，又不得不为从小跟着他一起在纪州山里海边打滚的儿子考虑一二。现任藩主确实迂了点，把整个藩用儒学经义治得斯斯文文，对自己亲儿和别人家的孩子又确实没得说，他不摆严父面孔，也不拿大棍大棒揍孩子，除了有点好为人师瘾头，推崇有教无类，一堆武士坐在他的座下，听他抑扬顿挫地念《论语》，好说歹说，水户藩还真没几个睁眼瞎，他养孩子是近乎放任主义，不然也养不出未来的水户黄门十几岁就敢带着几匹马，一袋子钱，一身胆，又扯了一队随从陪着他就满天下地闯荡。
　　伊达政宗活得长极了，水户黄门第一次出发的时候，还特地绕到他在江户的宅邸门口大声通报了一回，说是自己出门玩去了，等他回来再和伊达公一起吃饭吧。据说他在所有混过饭的人家门口都喊了一声，大名们对德川家多少有点成见，水户黄门这个孩子是例外，他这个含着金汤匙长大的小少爷，吃完自己家的好饭好菜，还要满江户溜达，又偏偏哪家都能再被他混口茶跟点心，到了十几岁，他长得极其高壮。
　　为此，水户藩藩主还要每逢年节写感谢状给各路大名，他这老子没被半大儿子和他的随从们吃穷，是真的全靠了这些大名们每次都乐意招待。

　　＃3
　　伊达家的仙台藩，他们家的饭菜是最好的，有滋有味，至少来伊达政宗这边蹭饭吃的半大小子水户黄门和他的随从们，每次端起饭碗就吃得头也不抬，本膳料理对这些胃口正壮的小子们还是太寡淡了。
　　上杉家的米泽藩，他们的米特别好，煮出来的柴火饭干吃都行，但是上杉家如今依然按照当年春日山城贵客的食谱，不论什么品级的米里都要掺进些粗粮煮来吃，下饭的小菜也是有荤有素，这位贵客对养生颇有心得，吃得太精致，吃得太粗糙都不是长寿之道。加上他们家还得靠三十万石的封地（明面上是这样的，实质收入会略多些），养活移封改易前的家臣团规模，确实办不到顿顿精白米，阴差阳错地，后面从江户城为中心，全国大肆流行脚气病的时候，上杉家是少有阖家安康的。水户黄门蹭饭吃都蹭出心得了，说上杉家的饭比将军家的有嚼劲。
　　黑田家受封的是筑前藩，又称福冈藩，当年和山神有旧的几个武将，每每看到筑前这个地名都有点感慨万千，水户黄门很爱去他们在江户的宅邸串门，因为他们家收藏的茶具、刀剑数一数二，杂贺家的儿子每回去黑田家都有点不自在，黑田家也没什么天赋，但他们家醒着的、脾气很大的付丧神也太多了。
　　黑田官兵卫已经去世了，黑田长政也很老了，但身体硬朗，思维依然敏捷。他对父亲的旧事倒没那么多隐瞒，但知道的也只有一项：当年安土城里，山神在信长公的茶会上作陪。那时候家康公还很年轻，山神看见他就笑，还夸他圆圆的，像苹果一样可爱，家康公不好意思，脸都红了。秀吉公吗？不知道，我父亲没说，山神也没跟秀吉公直接说话，信长公倒是又批评了他一句，说他娶的妾实在太多了。至于我父亲……
　　黑田长政说到这里停顿了一下，露出不知道该怎么形容的表情，特别是因为这桩近乎风流韵事的过往，当中还涉及了他的父亲：山神很礼遇我父亲，她那天对谁都和颜悦色的，笑容很多。对着我父亲的时候，笑容尤其大。信长公夸了我父亲半天，所有人都以为，他在赐下国宝压切长谷部之后，还要再把山神许配给我父亲。结果最后，山神还是没有来我们家，她回自己家去了。
　　水户黄门又把这个故事带回了上杉家，上杉景胜和直江兼续听了：她可真忙，本州列岛差不多都走了个来回吧？
　　至于黑田官兵卫念念不忘的那个笑容。上杉景胜和直江兼续沉默了半晌，志津真的想装模作样的时候，很能唬住对她不熟悉的人，黑田如水就是那个，被她用几个笑就迷惑了后半辈子的倒霉蛋，他可能到死那天都觉得，她是他这辈子最想与之谈情说爱的完美模范。
　　黑田官兵卫和上杉谦信要是活到现在，全江户可能都要从窗户里探出头来看他俩用聪明才智互相恶心一番对方，再要么干脆打一架吧。志津自己吧，她不仅是看惯了男人打架，根本不会心疼他们，她自己动手打架的时候也很积极。
　　水户黄门扒着饭，说两位长辈讲古的时候，活像被幺妹折磨得不轻的哥哥。
　　上杉景胜让他把饭咽下去了再说话。

　　＃4
　　水户黄门是个大嘴巴，他听了一溜八卦，不仅记在了怀纸上，到家了还要跟他爹学嘴，也不管他爹乐不乐意听。后面上杉景胜就说他是贞光第三，因为第二是伊达政宗。
　　山神的模样，在德川家康这边是“和信长公一样予以我肯定的可爱小姐”，重点在可爱，子孙后代们心里腹诽，家康公一辈子都觉得所有女性都是神秘可爱的，特别是，归蝶夫人，阿市夫人和她的三个女儿，再加上山神。家康公听不见他们的腹诽，就算听见了也不会改。他到死都觉得，那些出现在他生命里的女性，每一个都是带着某种他看不透的、正在发光的秘密来的。他看她们的时候，用的是一种仰着头去看的姿势，不管对方比他高还是比他矮。
　　她在伊达政宗这边，做饭不错已经先胜过了她的容貌，后边他教养身边的小姓的时候，还格外嫌弃了一回，说他们要是有上杉家妹妹身边那个孩子几分伶俐就好了。哪怕后面他跟上杉家互通书信知晓了事实七七八八，他依然爱称人家是上杉家妹妹，权当个有趣亲戚来相处。
　　黑田官兵卫聪明一世，偏偏后半辈子都被志津的淑女假面迷惑得不轻，也可能因为织田信长（三郎）给他描绘的那个未来图景过于具体又温柔了，他聪明绝顶的脑袋都停摆了，连带着儿子黑田长政也被父亲日积月累的相思给迷惑了。
　　到了上杉家，上杉景胜和直江兼续最后能想起来的只有她很会打架，谁都要挨骂，还有，跟她在一块打妖物确实刺激好玩。
　　伊达政宗没听过黑田家那档事，水户黄门照例来他家蹭饭的时候给他学了一遍，伊达政宗一算时间：信长公在安土城办茶会的那会儿，当家的还是我父亲呢。
　　除了生得太晚不能逐鹿天下的遗憾，伊达政宗又添了一桩不能参加织田信长的茶会的遗憾，丰臣秀吉也办茶会，规模和奢侈程度更胜从前，但是丰臣秀吉绝口不提山神的故事，他的茶会上绝对的主角就是他自己。关白喜欢女人，更喜欢出生在名门世家的女人，但他绝不会让一个女人胜过他的风头。
　　织田家至今还保存着据说是山神留下的无酒精配方，织田信长一辈子都不怎么沾酒，在一堆把自己喝死或是喝出重病的战国枭雄们当中，算是独树一帜。山神大概是很喜欢织田信长了，他们只在一块说了一下午的话，两个人说得手舞足蹈的，其他人不说话，光看着他们说得热闹，她只来得及喝了一杯茶，晚饭没吃就赶着回家，那天整座安土城的空气都是松的。春日山城的空气也是松的，但是她骂人的时候多得多，她一看上杉谦信又端起酒碗就眼皮一跳，良言难劝该死的鬼，她劝过一次就撒手不管了。
　　水户黄门厚着脸皮，他连那些饮料都挨个尝试了遍。

　　＃5
　　水户黄门第一次旅行的时候还是十五岁，他回来后老老实实在自己家里看书习武，待到了二十岁前后。这期间，从战国一路走来的武将们陆陆续续地去世了，有些人在来江户轮值的路上病倒了；有些人在江户轮值的档口，在这边的宅邸里闭上了眼睛，比如上杉景胜和伊达政宗，至于直江兼续，他去世的比他们两个还早；还有些很幸运，在自己的封地上病逝或者寿终正寝。
　　旧时代的余晖终于是如数落幕了。

　　《毘沙门天或者山神》
　　#1
　　志津从奥州平安返回本丸，不过数月时间，她再一次被动地穿越到了过去，那会儿她正穿着类似电子游戏《战国无双》或《战国basara》里女性武将角色的衣装，显而易见地，她对历史上的土著们造成了强烈的心理冲击。
　　志津坐在自己的爱马上，或者像男人一样正骑，或者是侧骑，她露出来的肌肤细腻微白，神态自若，所有人都确信那就是山神该有的气度，或者，是上杉家一直以来信奉的毘沙门天又换了一副新模样，为的是出游散心，却又完全遮掩不住通身属于神明的宝光华彩。
　　上杉谦信时年二十七岁，刚刚平定越后全境。和越后境内旷日持久的纷争一同结束的，还有被家老们强制阻止了的、他与某位敌对家族出身的女性之间的恋情。
　　志津的眼中，映入了正值二十七岁的豪杰的年轻面容，她更熟悉的是那位四十有余，坐在广间里喜怒不形于色的越后之龙。原本她就觉得福冈一文字的太刀山鸟毛，他的面容、轮廓与越后之龙的有颇多熟悉之处，如今她才第一次意识到，物随主人形，或许山鸟毛的付丧神就是以正意气风发的青年上杉谦信为蓝本，为自己塑造了如今的模样。
　　这位神秘的女性拒绝了年轻家主的挽留，志津遏制不住内心涌上来的念头，很是想狠狠戏弄一番正风华正茂，还藏不起内心喜怒哀乐的年轻人，她总是无端的从心底涌起一些恶念，尽管那些话脱口而出后，说不定会给她带来些麻烦，她依然克制不住：
　　要打赌吗？看你能不能把我关起来？

　　#2
　　年轻的上杉谦信邀请她一起牵着马，由他陪同着，在春日山城的外围稍稍散步一会儿。小姓、家臣和家老都散在他们身后不远处，即便家老们心中是警铃大作，生怕刚送走一个敌对家族的伊势姬，又来一个不知真假、也无法划定阵营的山神或者毘沙门天化身，家主生得锐气漂亮不假，又太过年轻，还不知道节制真情，学不会逢场作戏，脸上也还藏不起太多表情。
　　但是，志津身上磅礴的灵力又做不得假，家老们很想提高警惕，偏偏又时不时地就态度软化松动下来，漂亮的年轻人们各自牵着自己的爱马，并肩走在他们的前方，近乎是谈情说爱的画面实在过于动人了。
　　此次春日山城之行也是突如其来，志津已经对某次旅行的时长完全不报预计了，只能见招拆招。只能说，志津已经习惯了她认识的那位上杉谦信，那个四十有余的武将，经年累月为她营造出来的舒适空气，竟然一时都想不起要严词拒绝年轻的上杉谦信的散步邀请。
　　上杉谦信下了马，握着自己爱马的缰绳，又把两只套着笼手、手套的手掌摊开，垫在志津的马镫边上，竟然是做足了低姿态，要用自己的手掌接着一位女性的脚掌，用己身缓冲着她从马背上到切实踏住地面的距离。
　　志津心情复杂，上杉谦信打定主意了的话，果真是位令人难以逃脱的恋人。她想起在越后七八年的生活，直江兼续和妻子阿船可以说是如胶似漆，比滚热的糖浆还难切分开了，直江兼续嫉妒起来，靠近阿船的不论男女都要被他横眉冷对，原来他在婚恋的正面榜样竟是上杉谦信。一时间，她居然心底豁然开朗，许多之前不能理解的事情都在此刻有了标准答案。
　　志津身上这件新衣服的主体，是志津自己用布料，皮革加上电动缝纫机一起加工的，甲胄、武器和首饰可全都是真家伙，本丸的刀剑男士们看到审神者终于愿意改变形象，特别来劲，一个个替她包圆了更加精细、考验心灵手巧的手工活。

　　#3
　　志津依然无法决定自己某段突如其来旅行的地点和时长，但是，或许是她已经开始找到了控制自己不断增长的灵力的诀窍，每当她要结束旅行，重新回到本丸的时候，她心里总会升起某种预兆。
　　她和年轻的上杉谦信一起散步到了暮色四合时分，年轻的越后之龙还在心里酝酿接着挽留住贵客的措辞，志津又重新翻身坐上了花柑子的马鞍。
　　志津说：我要回家了。
　　这个二十七岁的年轻人还藏不起从心底升腾起来的失落，他被迫结束了初恋，还没有从中恢复完全，今天这份充满悸动的邂逅，也要在暮色中宣告完结了。
　　志津知道自己疯了，她完全是在给越后之龙以后会遇到的那个自己找事，但是情绪上头了，她完全克制不住。
　　小姓、家臣、上杉家积年的老将们惊呼出声，不知道是不是该把眼睛捂起来，给家主留点面子，虽然他们打心底也觉得年轻人们的谈情说爱，足以令他们召来熟手画匠，把它固定在某扇屏风上传世千百年。最后他们在张开的指缝里，目不转睛地看，看坐在花柑子背上的志津，拽着这个二十七岁的年轻人，拽着他的衣襟，这位女性的嘴唇热情大胆地贴住了他的嘴唇。志津从唇齿间哺了一些灵力给他，至少越后之龙未来驰骋沙场的运势能稍微强一点，逃命都能比对手更迅速一点。
　　志津说：给你预付点甜头吧，以后遇到我了，对我稍微好一点。
　　既然山鸟毛都是按着年轻时的上杉谦信模样，来塑造自己的人身，那审神者亲越后之龙一口，也完全不亏本。志津心想她果然是被那帮下了战场，就热衷谈情说爱的太刀们给带坏了。
　　志津在太阳即将没入地平线的那一刻昏暗未明里，在众目睽睽之中，和花柑子一起消失了。
　　此后，连观念最顽固保守的家老，都不再对越后之龙的婚恋横加干涉了，家主恋上一个不知何时才会返回春日山城的倩影，总好过不断渔色并为此挥霍家业，以越后为中心的数国更是笃信不疑，上杉谦信是被毘沙门天亲自赐福过的。

　　#4
　　岁月流转，当年顽固的家老们要么早早隐退，要么已经老得不成样，再要么已经去世了好些个，元禄十一年（1568年）的冬季刚起头，上杉谦信的春日山城终于等回了它的贵客。
　　她这次穿得像个路过的修行巫女，格外朴素，看起来比二十多年前还要小。她的头发长得到了脚踝，映在他眼里是无比热艳，上杉谦信不由自主地把这个长发又衣着朴素的美人，跟二十多年前那个短发，衣装惹眼的女性身影重合了，或许她该是长发及踝，又衣装惹眼的。
　　上杉谦信端着酒碗，听近臣们、养子们在茶余饭后时间谈论城中新来的那个女人，不知她来处，也不知她要前往何处，他所知道的也没有比近臣们、养子们来得更多，却已经笃定她在城中唯一能交心的只有他一个。
　　很快地，她住进春日山城的当年冬天，又因为城中有刚立下功劳的小头目拽住了她的发束，冒犯了她，她自己又毫不手软的，一刀就把头发给削到了齐耳的位置。四个养子一拥而上，竟然还摁不住这个烈马一样的女人。
　　上杉谦信竟然松了一口气，她果然还是平等地不把所有男人放在眼里，可能是因为他都已经收了许多个养子，他曾经漂亮的面孔因为喝得太多，都有点走样了，而她这次即使朴素得有点不起眼，依然在吸引着整座城池的目光。
　　上杉谦信记得玩笑似的赌约，也记得甜头，终于回来的志津却似乎什么也记不得了。或许这期间贵为神明的她又睡了一场，或者是缘于换代的影响……上杉谦信在心里至少给她找了千百个理由来解释。
　　他确实把她关起来了，也确实对她不错。一想到她那些戏语竟然都成了真，上杉谦信对神明这种存在也生出了些困惑，她知道未来的事项不一定都朝着对她有利的方向发展，当年她竟然是对他从不隐瞒，如今也一副坦然接受了他所有安排的模样。

　　《山神，水神，水神切兼光》
　　#1
　　来说说打刀水神切兼光的故事吧。
　　那是上杉景胜被移封、改易，和家臣直江兼续一起居住在领地米泽藩的故事了。
　　米泽这片新家园呢，在直江兼续尽心竭力，领头兴修水利之前，在它成为全日本有名的米粮产地之前，这片跟上杉家被迫离开的故乡越后截然相反的土地上，水患一直是个令人头疼的致命问题。
　　家臣们在茶余饭后低声议论，说德川家那位大人算盘打得精，不用一兵一卒，只消把上杉家往这片烂泥地里一塞，过不了几年，水神就会替他们把事办了。
　　上杉家很难不以恶意去揣测德川家的用心，上杉家确实是败了，但还不至于一败涂地，只要还有一口气就还能起复，德川家想用此地流传甚久的水神灾祸，把他们体面的阖家灭杀了。
　　民众们几乎是异口同声的说，这片土地上有水神作乱，他们不得不时常供奉牺牲，但是，水神从不为此感到满足。上杉家搬来此地的没些天，阖家老小就先见着了一回当地的祭祀，年景还成的时候他们用牲畜，年景不好的时候，人也多得是，推下去侍奉了水神，家里也减了几张吃饭的嘴。一段像是铺满了鳞片的东西，藏在浑浊的泥水里起起伏伏，几下子就把岸上推下去的祭品给卷得不见了踪影。
　　初来乍到的上杉家还没站稳脚跟，先被这冠上水神名头的畜生给展示了一通，它是怎样恫吓民众的。
　　伊人离开越后已经数十年，如今连上杉家数万家臣、老弱妇孺和兵士都被迫离开了故乡，现下乍一听闻米泽这片土地上的民众如此恐惧水神的威力，上杉家的人们难免也怀念起了曾经与他们一起和睦生活过的巫女或者山神。同样是神明，上杉家的山神，或者说，被越后之龙用生命最后的余热，竭尽所有爱过的志津，她不仅不需要人牲，甚至是因为过于心软，被越后土地上生活的人们在无意中伤害、透支了许多，她照顾了上杉谦信，直到他生命终结的那刻，最后，她的身影消失在了越后还没有到来的春意里。
　　上杉景胜心情百感交集，御馆之乱后，从丰臣时代再到德川的治下，他的危机似乎是一次胜过一次地难闯，他跟妻子、直江兼续和阿船围坐在新家的茶室里，每逢面临新危机的时候，他们四个都要对坐一会儿，在茶香和静默里，怀念片刻志津曾经在上杉家为他们营造出来的舒适空气。
　　他们比自己想象中的还要依恋志津带来的恩惠。
　　上杉家自己带来的兵士，还有从米泽本地和附近征来的民夫、工匠，负责依照大人物们一开始就商定好的治水方案，带着木材、砂石等物做自己的分内之事。至于上杉景胜和直江兼续呢，他们现在无比庆幸，他们身上有与生俱来的灵力，尽管他们两个加起来，都够不着一点志津那种可以福泽整座城池的夸张灵力储备，储量虽少，他们用得精打细算，操作是越发纯熟了。
　　打刀后家兼光安安稳稳睡在新家的刀架上，直江兼续从旁边拿起了后家兼光的兄弟打刀——未来，它会因为此次危机的结束和立下的功绩，被世人尊称为水神切兼光。
　　直江兼续说：走吧，景胜大人。我们连土蜘蛛都切过了，区区水神，难道还能比那些畜生还钢筋铁骨吗？

　　#2
　　被称作水神的，口径最粗壮处，大得像一张茶盘，不过是一条口吐臭涎水的大蛇，连人话都讲不出来一句的畜生，光是因为它的夸张体格，就已经把民众们吓得够呛。上杉景胜和直江兼续各自站在一侧岸边，看到过于古风的怪物，太荒诞了，他们两个甚至忍不住笑出了声：先是土蜘蛛，又是大蛇，从源氏的时代到现在，好像来来去去砍得都是这些。
　　直江兼续拎着兼光打刀，而上杉景胜手里攥着的是，上杉家传家宝之一的太刀山鸟毛，这振太刀通身华丽，同时削铁如泥，对付一匹畜生还屈才了点，这畜生也就个头大了点。
　　所谓水神的大蛇，它所掀起的凄风苦雨，惊涛骇浪，压根拦不住两位武将，他们不仅在人类的战场上身经百战，连非人之物都要忌惮他们的灵力一二。
　　直江兼续似乎听到一声轻轻的，来自已经离开的故人的，对他而言是过于熟悉的叹息声。
　　紧接着，已经被水神卷起的泥水，兜头浇了一遍的上杉景胜，冻得快握不住太刀了，那种寒冷感在那声叹息之后，迅速地从他身上消失了，尽管水意的潮湿黏腻感还在，他却浑身都暖洋洋了起来，那股传递过来的灵力，温暖如昔，熟悉得令二位武将都快要落泪。
　　体格庞大的水神带来的恐怖场景似乎都变得无关紧要了，不论是上杉景胜、直江兼续，还是在场参与治水的上杉家兵士、被征调来的民夫，都深觉自己进入了一副神话时代的绘卷里。临时搭建在猛涨的水道之上，连接两侧水岸的木栈上，立了一位身穿浓淡绿色拼起的华服，头戴天冠的巫女，额前的璎珞垂得极长，覆住了她整张面部，直垂到她戴着护心镜和宝珠的前胸，那璎珞是由孔雀石、绿松石串起的，是一捧深深浅浅绿色组成的华丽瀑布。
　　上杉景胜和直江兼续无比确信那就是志津，她回来了，再一次地把灵力分给了他们。他们在她的加持下，也大获全胜地斩杀了水神，未来会被称呼为水神切兼光的打刀，漂亮地切掉了水神还吐着蛇信子的脑袋，在无数人的欢呼雀跃之中，它腥臭的血水染满了整个河道，霎时间风平浪静。
　　他们心中难免升起大悲大恸，她这身罕见的华贵装束美则美矣，却完全透出了一股殓妆的死气。
　　她明明可以不再理会上杉家，可是，她还是回来了，她把此次旅途中最后的灵力，毫无保留地分给了他们，她马上就要换代了。待到她下一次睁开眼睛，她绝不会再记得这次旅途中所有的经历了。
　　立在木栈上的巫女，冲着浑身浴血的上杉景胜和直江兼续微微偏转了下脑袋，她深栗色头发，一别数年已经恢复到了发端齐整，长发迤逦，孔雀石、绿松石串起的璎珞瀑布晃动起来，奏乐一般的悦耳动听，他们看不清志津如今究竟挂着怎样的神情，直觉她是在对他们微笑，或者说，在向他们告别。
　　直江兼续觉得自己可能真的落下了眼泪，他在未来十数年里，都已经忘记了自己当时，是否真切地对着故人喊出了挽留，他可能对着转过身去的志津喊了，大叫请你留下来吧，留下来不好吗，请和我们一起在米泽生活吧，阿船一直以来都很想念你。
　　但是，那个浓淡绿色的倩影，最后还是毫无留恋地转身离开了，她立在木栈上，行差踏错一步就会落入米泽湍急的水流里，她竟然如履平地地，在众目睽睽之中，一声轻轻的叹息后，上杉家的山神，此世的旅途终于宣告完结，她消失了，彻彻底底的，此后德川家三百年的太平盛世里，竟也再找不出一行关于山神的记载。
　　未来的水户黄门，途径米泽，听到这个斩杀水神的故事后也只有叹息感慨。

　　#3
　　上杉家的山神再一次离开了，米泽本地出生，被他们征来治河的民夫们不明真相，还以为是他们的守护神特别管用，连他们从越后搬了家都要跟来米泽。
　　这些民夫一头雾水地看着这些管他们饭食，给他们活计的越后人。他们的家督，还有那位始终陪伴着家督的臣子，来了米泽没多久，他俩就杀气腾腾地提着刀，站到了河道最泛滥肆虐处，水神钻了出来，尽管降服当中是颇有曲折，最后他俩还是把水神三下五除二地砍了。
　　场面实在太乱了，即使是身处现场的人，也不一定能打包票说自己看了个全场，对所有情况都了然于心。民夫们有的在岸上搬砂石，有的在栈道上递绳子，有的蹲在稍远的地方给受伤的兵士裹伤。水神掀起来的浪头把几个人卷进了浅滩，又被旁边的人七手八脚拽了上来。等他们再抬头往河心看的时候，上杉景胜和直江兼续已经在跟那条大蛇缠斗了，刀光闪得看不清谁是谁。等他们好不容易看清楚了，上杉景胜正从蛇身上拔刀，直江兼续正踩着蛇颈往下压，血水漫上来，把河滩染成一片浑浊的暗红。
　　那个巫女是战局最末尾才突然出现的，她什么也没做，但似乎又是帮助上杉家的家督和臣子扭转了最不利的战局，原本水神掀起了狂风大作，她一出现，霎时间风平浪静，压在天上的厚云都漏出了一孔蓝瓦瓦的天，堆在米泽居民们心头多年的重负，忽的也松了劲，他们好像是出生来头一次才知道该大声呼喊，大声哭闹，他们被允许发泄情绪，而不必再担心水神降下责罚。
　　巫女离开得也很是翩然。上杉家的家督和家臣打得脱力了，两膝一软砸在漫着泥水、杂石嶙峋的河岸上，还没彻底倒下去全靠手里的刀撑着，民夫们反应过来了，本还想去把两位力竭的武将搀起来，却先看到他们两张低垂的，糊满了河泥的脸，被淌下的眼泪给冲开了几道沟壑。
　　二位武将的情绪也如泛滥的河岸一般，从越后到米泽的旅途奔波，从御馆之乱再到如今的降服水神，桩桩件件，终于满溢而出，他们俯跪在泥水里，几乎是哭到撕心裂肺。
　　他们从越后带来的兵士，还记得志津的已经是少之又少，有些死在御馆之乱前后，有些折损在远征朝鲜，紧接着就是关原之战……这么些年里，规模较小的战役更是数不胜数，现在的上杉家，不过是艘不知用多少新木板替换过的旧海船，他们不一定懂大人物们的眼泪是出于何感情，却知此情此景，他们是为了主君的错误决策而背井离乡，初来乍到又被水神惊吓了一通，如今他们在此处落地生根的最大隐患已除，确实是容易潸然泪下。
　　直江兼续已经记不得自己是否真的喊出了挽留，而停留在河边的米泽人们，越后人们，他们全都听见了，这不是人类祈求神明继续停留在原地，继续为他们降下恩惠的贪得无厌，这是家人和友人对她的挽留。
　　然而，山神必然是要换代的，不论是神明还是人类，不论任何生灵，他们的死路只能独自去走，不可避免。
　　山神拢共在上杉家有过四次记录，第一次是越后之龙二十七岁的春季；第二次她照顾了越后之龙乃至整个上杉家七八年，直至他死在她怀里；第三次她游荡在奥州，借着上杉家的名头让自己散心；今天是最后一次，她这一次身着华服，头戴天冠，华丽远胜以往，美则美矣，完全是殓妆。
　　上杉景胜和直江兼续无比确信，这一次真的会是永别了。
　　水神陨落，米泽逐渐平缓下来的河道边上，本地人和远道而来的越后人出于各自的心酸苦楚，哭成了一片。

　　#4
　　山神离开了，死在河里的不过是一尾大得出奇的蛇，它不是水神，就只是一个贪得无厌、已经尝过人肉滋味的恶畜。
　　上杉景胜指挥兵士和民夫们，把死掉的蛇身从河水里捞出来，堆在岸上，架上柴火烧了完事，它死前作威作福，也不知吃了多少牲畜、鱼虾和人，死后变成一抔灰，肥了田，被许多人的脚踩着，蹭着，碾着，全是它该受着的。
　　火焰舔着蛇身哔哔啵啵的烧，肉类被烧焦的香味强烈地钻进了河岸上所有人的鼻子里，一想到这畜生之前还不知吃了多少人，许多人吐得胆汁都出来了。
　　上杉景胜盯着架起的火堆，身上的湿冷已经被烤得半干，以前在仓库里帮志津砍土蜘蛛的时候他都没这么臭过。
　　上杉景胜说：志津要是看到这蛇被架着烤，她会说什么呢？
　　直江兼续说：她大概会觉得烤得确实香，又嫌它脏，还是肥田比较重要。
　　两位鏖战过的武将笑了一阵，苦乐参半。
　　蛇身虽然大，还没有备前炭来得经烧，上杉家的家臣们开始维持秩序，让居民们从家里找来木盆、木桶……只要是一切可以装东西的容器，一人铲了些灰带回去，留到开春，这些灰还能掺进草木灰里，粪便里，用来沤肥。
　　有些人家不差这点肥，但是他们家，可能就只剩些老弱妇孺，或者只剩他或她一个人了。这畜生吃了太多人，也不知让许多户人家妻离子散，家破人亡，也不知有多少人因为它，血泪都流干了，这些人也来铲灰，带了一只碗或者一个空竹筒，再要么一个布头包了一捧就算了，他们又哭又笑，对上杉家的人说：他们都在这畜生肚子里了，以后的日子里，我朝着这些灰拜一拜也是一样的。
　　几个云游僧、路过的巫女们，他们驻足在正烧着蛇身的火堆边上，他们敲起木鱼，念起经文，摇动起神乐铃，跳起舞，他们的方式不一，都是在为了逝去的无辜亡魂们祝祷，连游方艺人也来了，他们的旅程里也包括替人家吹奏哀乐。结束之后，上杉家又替这些旅人们打开的布袋里装满了米、麦和粟，装得鼓囊囊，沉甸甸的，这些云游僧、巫女还有游方艺人谢过主家，僧侣敲起木鱼，口诵佛号，巫女们唱着安抚众灵的曲子，摇着神乐铃，游方艺人也吹吹打打起来了较为欢快的音乐，他们又开始向着下一个聚落出发。

　　#5
　　未来，会在江户时代的市井文学里，被庶民们称为水户黄门的年轻人，在德川家里也算是个很有趣的非典型。
　　德川家嘛，用神秘侧的一些人士的评价就是，德川家的成员，八字刚硬到杜绝了超自然事件。德川家康本人的灵力并不算弱，但他的治下，器物精怪的故事确实不如之前的时代来得多，他身边那帮家臣，更是个个全是硬邦邦的石头，什么山精水怪落在他们面前，都像拳头打在铁板上，折了爪子也伤不了分毫。这股子硬气一代一代传下来，到了这个年轻人身上，更是变本加厉。
　　自德川家康之后，连付丧神们都懒得在他们家的仓库里窃窃私语了，各个惫懒地一睡不起，这位年轻人更是家中这方面的翘楚，纵使他再喜欢自己出生以前的那些怪力乱神逸闻，从小到大，他的周身，他的所经之处，竟然连一丛鬼火都飘不出来。他小时候听乳母讲起某个闹鬼的宅子，缠着家臣带他去，到了地方，宅子里安安静静，连老鼠都不叫唤。他在廊下坐了大半夜，只听见风穿过檐下的声音，和自己的呼吸声。他长大了些，听说某座山里有一口会唱歌的井，骑马跑了两天去看，井口长满了青苔，他只听见自己朝井底发出的呼喊，从井底弹上来，空洞洞的。再后来，他不再刻意去找这些东西了，他只是喜欢听，喜欢记，喜欢把那些逸闻当作一种已经过去的、和他不属于同一个世界的东西来对待。
　　德川家的这个年轻人，出身实在太好了，出生的也太是时候了，逐渐富裕和平起来的时代里，非常适合安放住他这种心怀浪漫，志向远大的年轻人。他不像祖辈那样需要提着刀上阵，也不像父辈那样需要端着茶碗在幕府里算计，他生下来就有一整支家臣团可供差遣，有一整个太平盛世可以消磨。
　　他跟自己的随从们凑成了一支旅行队伍，漫步在统一后的日本土地上，偶尔记录一下风土民情，偶尔行侠仗义，惩恶扬善一番。他的随从们有的会武艺，有的会写诗，有的会算账，有的只是陪着他走。他们走在东海道上，走在中山道上，走在甲州街道上，走在日光街道上。他们走过一座又一座的城下町，路过一片又一片的稻田，翻过一道又一道的山岭。
　　上杉家的家督和他的家臣，他们两个一起斩了盘踞在米泽的水神，这个故事连江户的戏班子都演烦了，但是这个故事太吉利了，水神一死，当年被人们视为烂泥地的米泽也成了幕府的又一座粮仓，这次水户黄门慕名跑来米泽，也是想要一睹打刀水神切兼光的风采，但是，斩杀水神的两位主人公已经相继离世，最后，他所能记录下的米泽见闻，也只能是没头没尾。
　　直江兼续可能在武艺上的成就不大突出，他侍奉上杉家以来，几乎每隔一段时期就要和主君一起经历一回大危机，但他确实把米泽打理得很好，水户黄门和他的随从们亲眼所见此处之丰饶，米、麦、粟在此处都长势良好，城里城外都遍植着枣、柿、栗等等预备抗灾救荒的树木，实用到任何一个自诩风雅的家伙见了，都会被哽住。水户黄门花了一朱金，从米泽的居民那里买了一大箩甜柿子，大约是他对天下两大陪臣之一充满了憧憬，竟觉得这柿子比之别藩的出产还要甜糯软嫩。居民笑说他是个神舌头，这确实是直江兼续大人当年亲手种的柿树，据说直江兼续大人和家督上杉景胜大人，已经是硕果仅存的灵能者了，他们种下去的果树，每一株长得都很精神。
　　米泽储备之丰富，比之伊达家的仙台也毫不逊色。此处不需要心软的山神时时照拂，更不需要贪得无厌的水神，德川家的治下是属于人类的故事，八百万神明在这个国家里的声音变得越来越微弱了。

　　#6
　　水户黄门想知道的那些怪力乱神往事，或许只有仓库里的器物们能为他解答一二了。
　　仓库里住满了从越后搬家来的老物件，它们曾经醒得很精神，几乎每天都要饶舌，它们搬到米泽后的头几十年里依然保持了饶舌，安静一点的是睡在刀架上的那些家伙，脾气依然不怎么样，有时候它们被吵烦了，刀身上的煞气，要么别的什么，把整个仓库掀得乱七八糟，上杉家积年的老人们闻声打开仓库，钥匙串在他们手里稀里哗啦的响，这些老人们都不用完全把身体钻进来，器物们也已经知道大祸临头，只得安分片刻，被这些老得不像话的人劈头盖脸地大骂一顿，然后又被珍之又珍地重新擦拭干净、归置回原位。
　　一仓库的住户里，只有一挂美人图年份最浅，她早早生出灵智，还得归功于沾了美人图主角逸闻的光，上杉景胜和直江兼续斩杀水神的次年，地方豪族就向他们进献了这挂美人图。它描绘的正是那位优钵罗一般立在木栈上，视急湍水流为平地，以孔雀石、绿松石璎珞覆面的巫女。画师未能亲见当时藩主和他的家臣一同斩妖除魔的异事，醉酒后他瘫在一堆画笔颜料里痛哭流涕，他错过了，直到去世前他都深以为憾。他只得从当时在场的兵士、民夫们口述里，拼凑出了那幅最神异的画面——浓淡绿色拼起的华服，额前垂到胸前的璎珞瀑布，天冠两侧上挑的珠串，还有她身后那片正在退去的浊浪。画轴上的人没有露脸，璎珞遮住了整张面孔，只露出璎珞底下那截白皙的、戴着护心镜和宝珠的前胸，和一双交叠在身前的手。
　　上杉景胜等送走了地方豪族才开口：……他们形容得是我们认识的人吗？
　　直江兼续把画轴收起来了：她自己看到了，还要怪别人把她画得像一挂璎珞架子呢。
　　从越后一路走到米泽的主从二人，心情复杂地对视苦笑了起来。
　　画轴被收进仓库的最里侧，跟其他从越后带出来的旧物放在一起。这挂画在仓库里摆放的位置，距离水神切兼光的刀架是最近的，不管是人也好，器物也好，都对这个安排心悦诚服。她醒得比较早，上杉家有几年把仓库里的收藏都抱出来暴晒，那个浓淡绿色、璎珞覆面的美人正座在米泽的廊下，静静地泡在日光里，水神切兼光的刀身套着白鞘，它躺在她的膝上，安安静静。
　　上杉家尽是些感情沉重的家伙，从越后之龙开始算，到上杉景胜，再到直江兼续和阿船，皆是如此。器物付丧神们的感情底色普遍的，本就十分沉重，再加上物随主人形等等……审神者们的本丸里，出身上杉家的那些刀剑男士们，时不时地就会冒出来点让审神者们吓一跳的惊人发言。
　　后家兼光来到本丸后，比起长船刀派，他谈论更多的还是上杉家的旧事，他时常想起自己还是刀剑的时候，他待在刀架上，偶尔被上杉家的人们搬出仓库晾一晾，他的兄弟刀待在有了人身的美人图的膝上，廊下来来往往的人都习以为常，不觉有异，他们确实是搬到米泽来了，因着曾经住在越后春日山城里的那位贵客的影响，他们依然跟一仓库有灵识的器物，相安无事地共处在一个屋檐下。
　　水户黄门此次除了来鉴赏水神切兼光，在米泽追慕过往岁月，更是怀着朝圣般的心情，来问主人家请出这挂美人图的。也许是他从小到大的憧憬过于强盛，等他真的见到了实物，心底涌动起来的竟然没有多少如愿以偿。
　　画轴在廊下展开的时候，他凑近了看。画上的巫女立在木栈上，璎珞覆面，身姿挺拔，衣袂被风掀起一角。画得确实好，笔触细致，设色考究，他总觉得少了点什么。
　　他退后两步看了看，又凑近看了看：就这样？
　　主人家在旁边听着：殿下觉得哪里不对？
　　水户黄门说：说不上来，就是觉得少了点什么。
　　他又看了一会儿：可能是我的期待太高了。
　　可惜，水户黄门属于器物们嘴里那种毫无天分的倒霉蛋，他就算是把仓库的地板坐穿了，也听不见器物们正在无差别地骂人，为了他这种擅自倾慕，又轻率地流露出了一丝失落的家伙，器物们骂得更大声了，而且，水户黄门还同时属于八字过于刚硬的类型，孤魂野鬼都要对他退避三舍。

　　《自那以后的故事》
　　#1
　　这是未能亲眼目睹异事的画师的故事，他受地方豪族的委托，画了这幅美人图，随后这幅画又被献给了上杉家。
　　画师是米泽本地人，家中无田，他们家祖辈都靠着给豪族、寺庙、神社画画糊口，他们家人很少，好在谁也没有被征走去当足轻，谁也没有被推到水里去喂了水神——对了，上杉家斩了大蛇后，整个米泽都开始改口管它叫可恶的畜生了。
　　他没能亲眼见证，整个米泽的人们，从越后搬来的上杉家的人们都成了他的眼，画师在他们的嘴里，拼出了一个所有人都很满意的故事版本，足以笑中带泪地继续传颂数百年。
　　这副美人画成了他最不满意的杰作，然而修改，他根本是无从下手。

　　#2
　　画师自画了美人图后便名声大噪，连江户的戏班子都来请他画剧目的布景，他们消息灵通得很，被发配到烂泥地的上杉家斩了臭名昭著的水神，现在米泽都成了全国著名的粮仓，他们正在排的新剧目，必然会受贵人喜爱。
　　画师接受了从各地席卷来，流水似的委托。但那些故事里只有作祟的水神，英明的主君和忠心耿耿又勇敢的家臣。那位优钵罗般的美人，在这个故事里没有一席之地。
　　画师又去了上杉家，他的画技还没有突出到能让故事的两位主人公亲自接见他，他的请求通过小姓传达给了家督，上杉景胜又让小姓回来传话：就让他按着戏班子的委托去画吧，练练手，等江户都演遍了这个故事，等我老得想开始修家谱的时候，我再请他在寺里，让他画整墙的全部故事。

　　#3
　　说回住在仓库里的美人图和水神切兼光的故事。上杉家的人们收拾器物的时候，大体还是沿用志津住在上杉家时留下的分类办法，她把诀窍教给了黏着她的孩子们，这些孩子们长大成了男人，女人，又各自地把他们所学的知识传授给了亲近的人们。
　　那挂美人图和打刀水神切兼光挨得很近，大体是因为，他们分享着同一份山神和水神的故事吧？后家兼光日后住进了审神者的本丸，在厨房里对着同刀派的太刀们大发牢骚：美美子和小水住在一起久了，太阳都一起晒了好多回，他俩哪天愿意捅破窗户纸，当一对真夫妻我都没意见……为什么要把我和小水安置在同一个刀架上啊？感觉我就是那个住在哥哥嫂子家里白吃白喝的弟弟。
　　——后家兼光给仓库里所有的器物都起了昵称，美美子当然说的就是美人图。同理，水神切兼光就是小水。——
　　顺便一提，自从美人图生出灵智，化出付丧神后，上杉景胜和直江兼续，大约是近距离又泡过一回志津的灵力，竟然也能模模糊糊地感受到了拥有人身的付丧神们的形体。这两位名将看着那个形似故人的女性付丧神，每逢太阳晴好的时候，雷打不动地捧着半睡半醒的水神切兼光的白鞘，出来在廊下晒太阳，心情都格外复杂，不知道是该感慨，酷肖故人的付丧神，竟是个迥异于正主的贞静孩子，还是该讲两句旧友的坏话，他们竟然在这张脸，这个身形上看到了端庄。
　　末了，上杉景胜憋出一句：我们家，竟然给一振刀娶了一位妻子（付丧神）吗？

　　＃4
　　长船派的太刀们问后家兼光：美美子是因为和主君有关的逸闻生出了灵智，那美美子岂不是也算是主君的孩子了吗？
　　后面这桩旧事通过短刀们的嘴，传遍了整个本丸，所有成员都觉得这辈分实在难捋。