风夜白的名字来源。
《月夜忆舍弟》
唐 · 杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。
译文:
戍楼上的更鼓声断绝了人行,秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。
从今夜就进入了白露节气,月亮还是故乡的最明亮。
虽有兄弟但都离散各去一方,家园无存,互相间都无从得知死生的消息。
寄往洛阳城的家书老是不能送到,何况战乱频繁还没有停止。
*
风明之的名字来源。
明:日月交辉,大放光明。
神而明之存乎其人:想要领悟其中神妙精微的道理、透彻通达,关键在于人的悟性、修为与践行道理本身是死的,能不能参透、用活,全看使用者本人。
《周易·系辞上传》
化而裁之存乎变,推而行之存乎通,神而明之存乎其人,默而成之,不言而信,存乎德行。
“认识规律(变通)”到“发挥主观能动性(存乎其人)”,最后回归到“内在修养(德行)”
· “化而裁之存乎变”:对事物加以变化、裁断,关键在于洞察“变”(阴阳消长、时势流转)。比如顺应季节更替来安排农事。
· “推而行之存乎通”:将道理推行到实践中,关键在于通达无碍。不固守教条,能根据实际情况灵活调整。
· “神而明之存乎其人”:要真正神妙地领悟易道的精髓,取决于人自身的心性与智慧。同一部经典,不同境界的人运用起来天差地别。
· “默而成之,不言而信,存乎德行”:最高境界是无需多言,靠沉默笃行就能成就功业,无需承诺就能取信于人——这完全依赖于深厚的德性与操守。