《无用杂事》游匕

1、关于我对辱女词的使用 -

　　我怀着复杂的心情写下这些文字。因没想到朋友会因此对我发起诘难，也没想到，在意辱女词的读者，竟真有这么许多。

　　结论先行，我不会在任何作品中规避退让，因语言的真实性、生活性，因需要辱女词的刺目以揭露伤痛，因脏话承载的感叹和情绪浓度。以下为详细论述。

　　首先最本质的一条，任何意识的觉醒，本质上是人格的独立与觉醒。即你是谁，取决于你本来是谁，而不取决于别人如何形容你。自我，不挂靠在任何群体标签、刻板印象，以及词汇之上。

　　那么是否因此，我就要说辱女词即使辱女，也并不能真正玷污女性人格，所以大家不必介怀？不，我承认这是脏水。我承认在看到“大姐”“婆妈”等词汇时，我有天然的不适，明明这只是一种女性身份，但却已然被贴上了某种负面的标签，以至于这种身份本身都成了贬义词。

　　那么为什么我明知会让人不适，甚至有时我自己也不适，却还是说我会使用辱女词？因为真实。我创作的底线是服务于真实。生活中一个人被逼急了爆粗，你听见的一定是“妈了个逼”而不是“爹了个鸡”。因为“爹了个鸡”是女性意识到“妈了个逼”是辱女词之后第二反应的转换，在真实的激情对喷中绝不会发生。甚至我相信，在网络上使用“爹了个鸡”并称赞别人使用“爹了个鸡”的人，在生活中没有一次，清楚地大声地铿锵地对着一个不明就里的第三者说出一句“爹了个鸡”。我绝不是指责他们表里不一，我只是想问，为什么说不出口呢？因为至少到目前为止，这不符合语言习惯，说出口会遭到周围人异样的眼光。

　　因此我不会让我的角色从“妈了个逼”改口为“爹了个鸡”，这既不符合语境，也不遵从角色性格，相当于在我塑造的世界中戳破个口，然后突兀地，我的脸钻出来，从那个口里，对着好不容易沉浸在小说世界中的你说：“看！我用爹了个鸡！我是个搞女权的斗士！”

　　我的底线是服务于真实。底线。

　　这时候问题就进展到了下一层，如果没有人改口，那么以后这些辱女词就都不可能有改变的机会。为什么我们不能从一小步开始，逐渐改口，让它成为符合语言习惯的东西呢？这难道不值得去做吗？

　　其实到这里我也停住了，我也在思考，是否当女性自己不主动改口，当文字工作者们也不积极推进，这一切是否就真的固化了。与女性相关的一切，就真的与如此多的负面印象强绑定了。

　　与我个人而言，我从不认为自我挂靠在任何外物之上，不论别人如何诋毁谩骂，不论当我恳切甚至是沉痛地表述自己的思想时，迎来的是何种程度的误解，我都不觉得我之于我本身，会有什么动摇。因为我的人格，只取决于我自己是谁。我问心无愧，我就可以在一切纷争中坦坦荡荡地说：此心光明。因此非常自然地，我也从不认为辱女词的存在真的能玷污女性什么。并且由己及人，不认为一个思想健全的男性或女性会因辱女词的存在，真认为女性本身就低贱、琐碎。

　　会认为女性等同于那些辱女词如“婆妈”“事儿逼”的，没有辱女词的存在，他们也可以找到别的佐证。会将个体和词和群体和现象分开来看的，具有思考能力的人，即使有辱女词的存在，也仍旧会在妇女承担起责任表现出觉悟时，不吝惜他们的赞赏。

　　那么既然如此，辱女词是否就可以了了？毕竟我总在强调，个人的人格与任何词汇与现象无关。

　　分开看，人们总将辱女词泛化为一个整体，实际每个词之间情况都有所不同。

　　嫉妒我绝不会改为忮忌。因为嫉妒本身就只是一种情绪，我不认为嫉妒是负面的，每个人在面对不对等时，都会嫉妒。真正负面的，是人在嫉妒之后采取的行动，陷害还是造谣，抱团孤立还是恶意打压。于是，在我和朋友谈论到此处时，她说：“既然是中性的，那为什么偏要用女字旁，而不用男性？”于是问题就又回到了最初——不管你给出什么理由，都有人问，既然能用女性代指，为什么不能用男性代指。

　　我觉得没有什么不能的。如果可以改字，我很乐意推动嫉妒之类表示情绪的词改成最为中性的，表示情绪本身的竖心旁，而不是用男或是女，仿佛暗示什么，在字形上提示什么。

　　那么为什么我还坚定地说，我不会改“嫉妒”为“忮忌”？即使忮忌不是一个生僻词，我也不会用。因为音律。
　　“我承认，在那个时候，我嫉妒了。”
　　“我承认，在那个时候，我忮忌了。”
　　区别显见。嫉妒，拥有一字一钉般铿锵的音韵，文字需要用这样的音调以表示后悔或表示决绝。我不排斥使用忮忌。前提是它合适的时候。

　　当然，我认为发掘文字更多的用法，找到符合语境符合人物性格符合音韵美，让一切和谐不突兀而又不辱女的表达方式，是作者这个群体作为文字工作者的责任。我会去思考这件事，很多的辱女词其实我也早都直接规避——在一些没必要非用此词的时候。

　　比如“婊子”，如果只是客观的叙述和形容，我绝不会形容任何一个人是婊子。但我可能会在一个女性骂另一个女性时，让她骂对方是婊子，骂对方是个逼不干净的脏货。甚至，我会形容得更加刺眼。因为我的目的就是刺眼。这也是我想表达的另一个观点，有时候注意本身，就是意义。探讨辱女词的意义，或许从不是让它们更改，而是让它们刺目。让它们成为只要被提起，所有女性都会忆起女性处境的存在。不是不用，而是用的时候，你知道这是侮辱。辱女词背后对于女性的刻板印象和事儿逼小气等污名化本就存在，即使辱女词消失了，这些现象也仍旧存在。但只要这个现象本身被清清楚楚地正视了，你在用这个词的时候，和别人用这个词的时候都会在心中闪过疑问“这真的是女性的特质吗？”“这凭什么是女性的特质？”，其实就是抵制。

　　况且，文学的讽刺是如何达成的呢？靠规避？靠不说？靠暗示？恰恰相反，靠赤裸。那些脏字脏词，那些明明共享着同一种悲惨人生却互相攻诘，而真正的施暴者却稳居其上。这时候语言的刺目与肮脏，是为了让读者沉痛。与此一样，我也可能让男角色骂女角色是婊子，当然并非我本人认为那个女角色该当此名，而是在那个男角色心中，她就是婊子。这也引出我朋友责难我的另一句话，“会用妈了个逼的作者本身也没什么水平。”我想说，不是作者本人要骂妈了个逼，而是他笔下的角色要骂“妈了个逼。”

　　但其实比起“妈了个逼”，我更想说的是“他妈的”。至少在樊也这个角色身上，她很少会骂“妈了个逼”，而多会用“他妈的”。因为“妈了个逼”一般独立使用，一定程度上有其他方案替代。且我知道这个词不干净，会让读者难受，当我不是故意要让读者难受时，我自然会避免让不必要的角色使用此词。

　　但“他妈的”很难替代。甚至是无可替代。要阐明这个观点，首先要讲脏话一个很重要的职能：感叹。这也是我本人生活中其实很爱讲“我操”“我靠”以及句中夹杂“他妈”的句式，如：“我他妈怎么知道”——脏话表现出的感叹与情绪强度，位于所有词汇的顶点。试想，有什么非脏话的词汇能表示同等程度的感叹呢？“啊？”“这……”“我的天”“不是吧”“怎么会”，显然不够。中文的“怎么会”，甚至不如日语的“まさか”（罗马音即 masaka）听起来感觉强烈，至少说“まさか”你的脑子里有日本声优声情并茂的夸张演绎。因此，当你当角色真的在生活中遇到突发事件想要感叹，脱口而出的一定不是：“哦，我的天呐！”更别提樊也这个角色成长于极度粗糙的环境当中，本身就有不拘小节的狂放特质。

　　综上，我不会让胡嫣那样的大家闺秀“他妈的”挂口，也不会让樊也那样具有野性特质的人放弃脏话，但归根结底，都是出于角色塑造的需要。

　　并且，我还想提一个，我极其个人的观点。那就是我非常欣赏文学作品中的脏话。文学要描绘一个真实的世界，而非一个虚浮镂空的世界，众生相中自然有迂腐的、卑贱的、自私自利乃至市井泼辣的。而文人群体又总是有自己的气节，作者本人往往附庸风雅，爱玉爱石但不可能爱玉势的，对真正的粗糙奔放往往接触很少。不以粗糙为美，甚至鄙夷（或许你要和我说阮籍脱衣裸形，刘伶“死便埋我”，但我想补充，我说的是一整个文人群体，放在今天，就像是所有艺术相关的从业与爱好者。在普罗大众的眼里，俗中往往看不出雅）。总之，这些或粗或俗或下流的许多，不论是好是坏，我尊重这份真实。

　　所以我非常喜欢看《金瓶梅》中的，打人、骂人、操人。这三者真是被写得淋漓尽致。潘金莲和别人对骂的时候，成段成段的骂词，快口爽利而毫不重复，西门庆摔猫的时候，写的是“脑浆迸万朵桃花，满口牙零噙碎玉”。如果文学中不写打骂，那该少了多少生动鲜活的相片。

　　我甚至非常惋惜，惋惜自己因没有各地的生活经验，所以即使知道了许多方言骂人的意思，也不能体会其中真味。那是一整个浓缩了表情、声口、记忆、音调甚至是嗅觉的压缩包，非本地人而不能全部理解的。总之总之，我只是想说，骂人话作为词汇而言，实在是文学上一个劲道而富有乐趣的板块。就像网络上有人分享，自己便秘不出，家长阴阳：“你在马桶上落了户算了。”因此这也是我其实会一定程度上规避“妈了个逼”这类骂人话的缘故，他们只是脏话，而没有嚼劲与余韵，在必不可少的角色情绪激动或角色性格就是如此时，我会使用，而真正在描写骂战时，我更喜欢上述有趣味的比喻形容，或者是潘金莲说的更脏更泼却也让人会心一笑的：“尿尿尿出来的个孩子，什么玩意儿也值得稀罕。”

　　说完脏话，就到了我和朋友讨论的最后一环。我不喜欢网络上关于辱女词的激情避雷。因为我不认为人的人格该挂靠在任何词汇之上。所以在我看来，辱女词之于女性的觉醒，实在是一个过分边角，根本不必诉诸如此多精力的事情。

　　这时我朋友问我，“可是她们避雷辱女词又有什么不好呢？又对社会造成了什么危害呢？你不喜欢看你不看就是了。”

　　我说，因为他们满足了。当一个人发帖避雷辱女词，获得了成百上千的评论附和之后，他和这个帖子生态下的人都满足了。当人人高呼狂欢，外来者所在意的就变成了参与这场狂欢，是进入人群，获得认可，拥有安全感，得到庇护。是一个人在人群外，对着人群里喊话：“我使用忮忌，我支持女权，女性应该觉醒，快，让我进去。”这时候，女权只是进门的口令。这时候，思想只是为了标榜。

　　可当思想沦为标榜，标榜自己高级高等高智清醒独立觉醒，又和标榜自己拥有名牌车包有什么两样？而下一个发帖讲话的人，目的也只是获得与上一位一样的认可，只要获得了认可，便可以心安理得地认为：我果然是正确的，这个理念果然是正确的。至于更深的，更该在意的。都不会发生，理性被狂欢覆盖，所有人都已经满足。剩下的人，所做的，也只是重复。

　　他们不必探讨，什么是人格的独立，什么是清醒与坚持，她们只需要知道：女字旁、贬义——斩杀。

　　人们沉浸在讨伐的狂欢之中，对一切与自己相同的人进行拥捧。思想已经在狂欢中结束，狂欢中的人们只追求认同。至于辱女究竟是什么，什么是人格的独立，而被避雷的作品，主角是否有自己的坚持与魅力，整部作品是否有独特的观点与阐释。都没有人关心。人们关心的只是：女字旁、贬义——斩杀。

　　明明只要往前一步，去探讨作品塑造的人设，你可以得到更多。甚至是关于辱女词讨论的全部。当一部作品中，女主未经世事就被霸总娇养，我们称之为甜宠而非禁脔，当一部作品中，男主堂而皇之地说出“我竟会爱上这种身无长物一无是处的女人”，我们称之为高岭之花的沦陷。这时候，关于女权的思辨，又去哪了？我的朋友指责我太过高尚，以过高的道德准则要求旁人，他们能意识到辱女词，就已经很好了。我说，我只是沉痛。明明只要往前一步，从作品的字词到作品的人设……那是不多的一步了。言情中明明有那么多陈词烂调毒害着未成年少女的精神，但推文的时候大家都还是评论“好甜好宠哇打宝宝屁股真的好可”。而对于一个斟酌后思考后仍使用他妈的的作者，进行斩杀。

　　我的观点如此，我不介意谁因此对我施以极刑。但我不会改变。

　　二零二六年九月二十五日