37、少年见识别洞天 台下几 ...
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台下几个邻家般乖巧模样的女生边盯着何人斯边窃窃私语，偶尔妩媚一笑，台上的何人斯心想：难道是在议论我吗？他像雄鸡一样抻直了脖子演讲：“人类的智慧虽然要远比其他动物高，但单独作战的能力其实很弱。所以，在上古时代，人类在面临残酷的生存环境时，就学会了抱团取暖、相互合作，以便更好地生存，这就是关系产生的起源。那么，我们倾向于和谁建立关系呢？显然是能力更强、价值更高的人。所以，所有关系的背后都有一个隐藏要素，叫作价值。你如果本身没有价值，只是给别人一颗真心，大概也不会被珍惜，感情固然重要，但建立在价值基础上的感情才是弥足珍贵的！
一个人的财富有两个组成部分，第一个是你自己的本事，第二个是你和其他人连接的本事。前者是1，后者是1后面的0，而且后者是前者的放大镜。对于我们年轻人来说，在踏入社会之后，不要一开始就忙着结交更多的朋友。你自己没有价值的时候，再多的朋友都不会对你有太大的助益，而且会随着时间的推移慢慢淡出你的圈子......”
何人斯感觉自演讲以来，男生看自己是嫉妒的眼神，女生看自己是倾慕的眼神。一周一回的演讲如期而至，演讲明星何人斯接续上回的内容演讲：“你首先要聚焦的是自己的价值，这样才会有人主动来跟你结交。这时候，你就轻松多了，因为你是行使主动选择权的人...... 把道德当武器的人，都是弱者思维。很多人认为，只要自己先付出，关键的时候拉别人一把，就认为自己有困难的时候，别人也会帮自己。这就是一种道德期望。如果别人没有帮他，他就抱怨别人是不道德的，是白眼狼，要受到上天的惩罚，其实这都是弱者思维。那强者有着怎样的思维呢？在律法允许的范围内，把竞争对手击败，自己成为翘楚，不对他人抱有道德期待，更不指望他人拯救自己。
道德学说是很多伪君子擅长的一套东西，道德不是人性，更多的是一种工具。从作用上看，道德的形成是基于社会世俗化的规章制度，以满足大多数人的利益。凡是违反这些规定的，往往都会给部分人带来伤害，而为了避免这样的伤害再次发生，人们会要求惩罚违反者，从而形成一种大多数人都认可的社会契约......” 少年见识别洞天，知行合一照样干。自此，斯爱上了演讲，演讲对他来说就像“鸦片”，每次演讲完，亢奋的他的内裤总是湿漉漉的。何人斯所在的这个组织“黄雀”指挥部门口贴有广为人知的一副对联：老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋。横批：基本如此。
对组织之外人，谁胆敢挑战“黄雀”，“雀儿们”就会任意使用暴力。 1年间，“黄雀”组织学生数次冲击关押着他们的先生、同学的刑部大牢，鼓动其他学生组织召开誓师大会，支持他们的父母。皇帝李儇逐渐感到，“黄雀”的行为，危及了他整肃自己对手的计划，便宣布其为非法。此时青葱的何人斯和他的三个哥哥，兀自在长安城到处联络，试图营救同学、先生。不久，皇帝李儇开始整到何人斯的父亲何必的头上了。何必被指控在30年前曾背叛朝廷勾结辽邦，遭到关押。何必和其他受冲击的重臣的子女，被迫令与自己父母划清界限。
在一次批斗父亲的大会上，何人斯扇了爸爸一记耳光，一脚踢在爹爹肚皮上。但是，这样做并没能使何人斯兄弟免遭迫害。他们作为“叛徒的子女”被绑起来在三市游街示众。太学生们抄了何必的家，家被封，回不得。被批斗完，何人斯出了蜘蛛网满布的黉门，踽踽在大街上流浪，饿了捡东西吃，烦了打群架，手痒痒了偷东西。被抄家前一刻，何人斯藏起了一包父亲与其他被整老官僚的来往书信和一些私人物件。他把这些个交给儿时伙伴朱温保管，朱温和葛军商量，怕给自己惹麻烦，将这些东西都交了出去。李儇看过信件，雷霆震怒，敕令逮捕何家兄弟。
几天后，何人斯和三个哥哥及好友节南山统统被逮进皇家少管院，被关进“恩造营”------大唐皇帝恩造少年管教院官僚子弟学习营。有60多名下台重臣的子女被关押于此，他们享受着屈辱的舒适。
