《这个山神不太对劲[剑三]》姬月歌

53、神与人（10） 使者

　　赶鸭子上架的山神大人尚有许多需要学习弥补的不足之处，而时间如同流沙，点点滴滴不容置喙地落下，不为任何人事物而停留。

　　日落了又升，几天匆匆过去，纪宇提着小半桶从【家园】水井打上来的井水站在山顶上，深吸一口气，他接下来将要做一件很“没素质”的事情——提起水桶，径直将桶里的水往山下泼了下去！

　　装不到木桶十分之一的井水，总量约莫和一大瓶三升的汽水相差无几，算不上“多”，撑一把伞就能挡住。然而，随着纪宇的动作，被泼洒的井水竟迅速凝结成为一层雨云，稀稀落落的毫毛细雨笼罩苍梧山方圆十里，润物细无声。

　　这一场细雨持续了不到三刻，很快，雨云被太阳晒开，阳光重新铺满大地，只有泥土中湿润的气息以及树叶花瓣上的水珠，证明过这一场雨曾经存在过。

　　“嗷呜……（还真让我猜对了……咳咳！本大爷就说了嘛，咱家的水井里有着水脉的味道，你瞧，这不就用上了吗！）”小乘黄玄琮难得没有在旁处乱逛，迈着六亲不认的步伐晃悠到纪宇脚边，毛茸茸地蹭了蹭，然后一脸骄傲地抬起脑袋，一副“快来夸我”的模样。

　　将水桶顺手塞回到【背包】，纪宇弯腰单手揽起玄琮，摸了摸小乘黄黑色的小脑袋：“是是是，你最胖了！”

　　“呜呜？（你是有口音吗？说的是‘胖’还是‘棒’？）”小乘黄满脸不高兴地转头盯向自家契约者，一双圆溜溜的眼睛和成了“^”形状的小嘴，构成一个凶萌凶萌的小模样。

　　纪宇也是睁着眼睛说着瞎话：“我说的就是棒（胖）啊！这事不重要，我们先揭过——折腾几回终于搞懂了降雨的难题，来击个掌相互庆贺一番吧！”

　　小乘黄熟练地攀爬到纪宇的肩膀上，随后才“纡尊降贵”地大爷似的举起一只前爪往后者竖起的掌心撞了一撞：“呜啊！（这回你得好好感谢本大爷！）”

　　“对对对，都是你的功劳。”纪宇好脾气地哄着。

　　不过，此事仔细说来，纵然玄琮只是动了动嘴，真正动手做实验的是纪宇本人，却不能抹去小乘黄“一言惊醒梦中人”的绝妙点子——让他试试将【家园】里的水拿出来。

　　考虑到小乘黄本身就是神兽，而且还有“神名”这个关键点在，他并不认为玄琮是在胡说八道。而且为了避免水与降雨当真有着联系，他甚至还是斟酌着尽可能拿少一些试试。还是小乘黄不耐烦地说量太少没用，才又多装了点。

　　在泼井水之前，家园里包围整片陆地的“海水”、水渠和鱼池的水，都被他试过，没有丝毫反应，直至轮到了井水，结果就是化作如今这场短暂的细雨。

　　不管是他【家园】中异变的物品又多了一个，还是【家园】的内神域化逐步加深，总之“山神究竟能不能下雨”这个难题终于得到了解答，现在剩下的就是使用的井水的多寡与降雨量以及范围之间的比例问题——可喜可贺，可喜可贺。

　　总算多了一门“手艺”的苍梧山神松了口气，遥遥望去一个方向，揉了揉小乘黄的脑袋，问道：“似乎又有‘客人’来了，你是和我一起看看情况还是怎样？”

　　“嗷嗷！（本大爷不想见那些人！你如果有急事再叫我吧！）”小乘黄摇了摇头，顿时从纪宇肩上跳了下去，不过没有落地，那双大耳朵扑腾着将小小的身体撑了起来，整个兽飘在半空，不多时就飞入山林之中。

　　纪宇不在意小乘黄的“社恐”和“临阵脱逃”，他先是回了一趟家园小屋通过铜镜旁观一番此次的外来者，再斟酌之后的应对。

　　此时此刻，作为苍梧山周边唯一的一座村庄，已经干旱几个月的苍梧村在将要入秋时终于迎来一场短暂的降雨，仿佛预示着秋季的步伐愈发靠近。而伴随着这一场“秋雨”而来的，还又一辆外来的马车，以及车上的人。

　　上一次有一看就不简单的外来者来到村中，还是十九皇子的车队。事实上，苍梧村的村民并不知晓十九皇子的身份，只知对方是从钧州远道而来的“贵人”，监天司的三人组也是只可远观的“仙师”。如此大人物来到苍梧村落脚，主要为的是苍梧山神。

　　至于后来这些贵人和仙师在村里呆了没两天就连夜不见了人，同时下落不明的还有他们才上任没多久的神巫“许妙妙”，不知道有多少人在私底下揣测着，他们的神巫是不是被城里来的富家公子勾走了。

　　最清楚事实真相的“苍梧山神”还没有听说过这些坊间流传的八卦，无法主动给出一个准确的答案；稍微知晓些许内情但是又有更多其实是不知情的吴村长倒是听过这些说法，可是他顾虑重重，连谎言都在迟疑该如何去说，也就没有管束这些流言的流传。

　　这一回，同样是自钧州而来的马车再次进入了苍梧村，不过这一次仅有一辆，人也不多，太士雍良本身也不是个太过高傲、不好打交道的人，很快就以“游历的学子”为名，博得了村民的信任，几番交谈下，也听到了村民们近来最热衷讨论的话题。

　　顺着与之交谈的村民的意思，微笑着回了一句“正欲前往山神庙拜拜”结束话题，雍良在携两名侍卫一同向山神庙步行的路上，陷入思索。

　　在前来苍梧村之前，他已经见过了十九皇子的尸体以及那一群惶恐不安地守着这位的仆从们，并从这些人口中听到了在他们立场上的一个“真相”。

　　总而言之，就是十九皇子已经“降尊纡贵”亲自去过山神庙与苍梧山神对话，但是苍梧山神并不领情。他们殿下懒得热脸贴冷屁股，所以留下一份“礼物”就要离开，不再受这蛮野山神的气。

　　没想到那山神不知好歹，不仅扣下了他们的马车和行李，还大半夜将他们全部人驱赶到数十里外！他们好不容易拿出备用的机关车连夜赶路，没想到突然天降流火，正中十九皇子所在的车厢……

　　雍良见过十九皇子的尸身，看到了确有火焚的痕迹，但很明显的，后者胸口处那个酷似被箭矢穿透的伤口才是真正的致命伤，这可不是“天降流火”可以造成的。十九皇子的仆从有部分跟随过自家主子前去山神庙，知道苍梧山神手里就拿着弓箭，怀疑是对方打击报复。

　　对于这种说法，雍良没有吐露半点评价，问过这群仆从和守卫十九皇子之前想要留下的“礼物”到底是什么，结果个个要不支支吾吾要不完全茫然不知，让他们拿出来看看，也说在混乱中已然失却，他便明悟其中应该另有隐情。

　　凭借“特使”的身份，雍良给十九皇子做了一场祭奠仪式，随他而来的人手有一部分就此分流，被他安排护送十九皇子的尸身返回钧州安葬，他自身则是继续往苍梧山而去，亲自见一见那位新生的地祇。

　　十九皇子手下有人提起过要与他同行，但是被他拒绝了，并且为了防止被缠上，他直接命令这群人护送十九皇子回返钧州，自己挑了个时机就从中脱身，轻装上路。

　　如今来到苍梧山下的苍梧村，与村民交谈几句，他便知晓这里的村民能够透露的信息更少，唯一或许值得关注的，便是那个随着十九皇子一行人近乎同时“失踪”的神巫。

　　打好腹稿的太士在进入山神庙之前整理好衣着，命手下架设好木桌，放上带来的礼器，带着些许陌生地走完一套有所简略又不失庄重的祈神仪式，末了再躬身作揖，自报家门：“大乾太士雍良，求见苍梧山神。”

　　从发现有马车靠近苍梧村便一直盯着铜镜的“监控屏幕”直到现在，纪宇松子都剥了一小碟，尤其是在看对方“跳大神”的时候，不知不觉间就吃了不少，等听到那人自称是“太士”，他便挑了挑眉。

　　还好，这个是他了解过的知识点之一。大乾朝廷之中，有三个看似职能十分贴近的官职，即太祝、太卜和太士——这三个职位，都与神祇关系不浅。

　　先说“太卜”，顾名思义，这个职位是倾向于算命、卜卦这一类的。而求问的对象自然就是天地神祇，希望从中得到解答或预兆。不过按照人道朝廷如今对待神祇的态度，太卜敢问、神祇会答，但是最终有没有人会相信，就是另一个问题了。

　　再说“太祝”，这个职位与神祇的关系才是最深刻的一个，换一种说法就是“司祭”——对，也就是前两天那个颢州监天司副司主突然跟纪宇说想要成为苍梧山神的司祭那个“司祭”，这是一个古老而传统的说法和名词，放在民间普罗大众眼中，约等于就是“神巫”“神觋”。

　　之所以说司祭与神祇的关系最为密切，便是源于每一名司祭都需要全副身心地信仰、追随和侍奉着某一尊神明，不可动摇。在此同时，司祭也将会成为神明附身的容器，作为神明的眼与耳、神明的手和脚，能够使用神明的威能，代表神明的意志。

　　至于最后的“太士”……如果说太祝与神明之间往往是一对一，那么太卜和太士都倾向一对多：前者就像是一个挑选着不同搜索器找寻尽可能准确清晰的论文资料参考的社恐单机学生，后者则是一个靠人脉关系，与不同教授直接对话问询的社牛交际小能手。

　　考虑到太士一般更多作为神道与人道之间沟通的桥梁，定位为“使者”和“信使”。纪宇想了想，还是决定现身见一见，听听大乾朝廷有什么想说的。