《农神的万界之旅［快穿］》上原惠子

44、木兰山据点 黄安县

　　黄安县西南边有个叫木兰山的地方，那里也不只有一座山，而是存在一个山丘群。山上曾建有“七宫八观三十六殿”的一系列宗教建筑，但时至今日，由于社会秩序的逐步破坏，以及一些山区作物的普及，山丘群中的许多小山头都已经被匪寇占领，沦为了土匪的基地。

　　土匪自己也会经营一些生产，但入不敷出，必然要时不时下山劫掠。他们一出动就是一百多青壮，而且训练和武器装备都有相对优势。山下的许多小村镇深受其害，每次都被土匪抢走大量的财富和女子。而政府和其他团体也无力镇压，只能放任匪患恶化。

　　随着白蓁一派的势力逐步扩大，她愈发觉得在山下活动有诸多不便，同时也对官吏不信任，害怕他们随时围剿自己。为了进一步活动，她决定将木兰山的土匪山寨给夺下来。在具体方案上，她决定先搜集情报收买线人，再伏击外出的土匪队伍，最后杀上山清除匪患。

　　……

　　1799年春，天气晴朗，万里无云。木兰山的土匪例行下山劫掠，他们总计一百二十多人，大多是扛着步枪、大刀和梭镖的步卒。领头的小军官骑着瘦马，还有一些成员骑着驴和骡子，驮畜上还携带着物资。

　　就在他们抬着枪唱这歌，准备去村子里饱餐一顿的时候，突然听见田埂深处一声沉重的炮响。

　　“动手”白蓁大喊道

　　七八十个身着各种衣服，肩膀上系有红缎带的民兵冲了出来。他们手持被绑了一圈绳子加固的竹火枪，对着土匪就是一轮齐射。

　　这火枪看似简陋，实则装药量和气密性一点不低。走在最前面的土匪还没反应过来，胸口便爆出一团团血雾，哀嚎着倒在泥土上。那几头毛驴受惊，疯狂地尥起蹶子，将背上的土匪狠狠掀翻在地。

　　“老母降世，荡平世间污秽！”

　　民兵们高喊着口号，在白蓁的带领下发起了一轮冲锋。土匪被打了个措不及防，只能一边撤退一边还击。双方用上了各式武器，一时间打得难解难分。

　　就在此时，关山率领的一支4人骑兵小队从背后杀出，他们往土匪阵地里扔了几颗炸弹，把他们炸的人仰马翻。然后又手持马刀一顿追砍，和主力前后夹击，把土匪打得溃不成军，四散而逃，余部或死或逃或降。

　　“打得好，没人赏银二两，有功者另有加赏。”白蓁见战事顺利，满意地说道

　　“好！”、“打的耍拉！”

　　民兵们也开始起哄，他们盯上了土匪的财物，一时间哄抢起来。陈不渝连忙带宪兵前去督查，才制止了乱像。后续他们将缴获的物资和抓来的人收集归公，只拿出一部分分配。陈不渝在白蓁的教导下对俘虏展开拷问，从他们身上得知了许多重要的情报。

　　木兰山地盘有限，也养不活太多土匪。根据现有的情报分析，目前还滞留在山上的土匪战斗人员应该只有不到100人。

　　“我们再动员一些教友，把木兰山给端了。”白蓁道

　　随后，白蓁并未解散部队，而是从当地征集了更多乡勇。当地民众看他们居然大败了为祸一方的土匪，纷纷踊跃加入，白蓁给他们分配上红缎带和缴获来的武器，总兵力一时间达到两百人，但训练程度相当低。

　　等到下午的时候，他们终于集结到了山脚下，准备对木兰山发起进攻。木兰山的正面有完整的山路，但土匪们也不傻，他们布置了完善的防御工事和陷阱，正常进攻很难打下来。

　　战斗一打响，硝烟便弥散开来。土匪们蹲在掩体后，拼命对进攻者开火，更有两门土炮在山腰咆哮，虽然发射的实心弹准心很差，但白蓁判断这玩意一旦发射霰弹会很猛。

　　虽然大家士气高涨，但白蓁没有急着让士兵冲锋。她选择让炮兵装载特制的毒气弹，在毒气弹精准坠落到敌军阵地里头后（可见炮的质量很高），很快升腾起一股粘稠、诡异的青灰色烟雾。

　　毒气在掩体中快速扩散，土匪们被熏得泪流满面，整个呼吸道遭到灼烧，不得不慌忙逃出掩体，让出关键的阵地。教会民兵则是一路进击，陆续在烟雾散去后接管了地点，还缴获了对方的火炮。

　　不过土匪也没有就此溃败，他们调集了更多后备兵力，继续在山腰阻击教会军。白蓁推断对方抽调了预备队，后方必然空虚，便命令关山率精锐绕道攀岩袭击对方老家。

　　就在战斗进入白热化的时候，山顶上突然冒出了冲天的火光和烟雾，原来是一座曾经香火很旺，后来被改造成土匪聚义厅的老君庙被点燃了。

　　还在阵地上死守的土匪们一回头，看到后方老巢火光冲天，顿时陷入了巨大的恐慌。他们以为敌军从其他山路进攻，攻陷了他们的老家，士气很快跌入谷底。

　　“老母显圣！杀贼立功！”

　　白蓁敏锐地抓住了这稍纵即逝的缺口，她挥动指挥刀，民兵们很快大叫着开始了大规模突击。本来就一片混乱的土匪被打的溃不成军，丢盔卸甲逃窜，有的更是就地投降。

　　等到太阳彻底落山的时候，教会一方已经占据了土匪营寨。一部分民兵拿到了赏赐，直接就地解散各回各家，还有一部分民兵和教会重要成员留在营寨，负责接管任务。

　　他们在这一过程中抓住了许多土匪，并对这些土匪进行分开审问。其中一些明显罪大恶极的便就地正法了，剩下来的一些则予以洗脑改造。营寨里还发现了一些被囚禁的受害者，尤其是被抓来当做性.奴隶得女子。

　　男性受害者都是给一些干粮和水就放了，让他们下山去宣传教会的恩德。女性受害者都被土匪奸.淫过，白蓁害怕她们下山也不好过，变给她们两个选择。其一是正常带干粮和水下山，宣传教会的恩德，其二就是留在山上当修士，吃公粮为教会服务。

　　其中许多女子对教会也不是很信任，但看在这个“莲娘”非常真诚，值得依赖的样子，便选择留了下来，从事纺织、种田一类的工作。

　　夺取木兰山据点之后，白蓁在山上修复了一下寺庙，并且制作了新的神像，让这座山重新变为了宗教中心。后续又将其他山头也陆续控制，建立了一个规模不小的基地。

　　她还开展种田和吸纳流民的工作。当然她没有大规模地使用高级种子，因为过早普及粮种会让政府也获得它们，这样自己在后续对抗政府时就没有优势了。

　　剿灭土匪之后，白莲教莲娘派在当地的影响力大幅增加，人们都觉得白蓁确有神力庇佑，不然哪会那么多法术，还能够三下五除二打败土匪。

　　黄安县政府先前就已经知道他们的存在，如今对他们愈发重视。虽然莲娘派做大之后，当地的治安和社会状况都有所好转。然而历史上许多宗教都是慈善起家，然后发起大规模的暴动，这点官府自然是不可能不防的。

　　于是县令便从师爷那里要到了两本白蓁写的经书。不看不知道，一看吓一跳，这个娘莲派完全是纯种的白莲教社团。要是放着不管，就离新的白莲教起义不远了，到时候他这个帽子连带着人头都可能要落地。

　　县令靠读圣贤书起家考上举人，对行政方面其实不是很懂，大部分政事都倚仗师爷。他询问失业该如何剿灭这支白莲教，师爷告诉他正面进攻不好打，不如先假意纵容他们，然后趁对方下山的时候设下包围一网打尽。

　　县令又表示你这个想法不错，但那莲娘人气很旺，如果擅自抓捕，可能会让他失去民心，甚至引起民变。师爷听罢摇了摇扇子，表示这是好对付。听说莲娘长得不错，我们先传播有关呢莲娘的黄色谣言，在民众心中种下怀疑的种子。等到拿下她之后，在将莲娘扒光游街，宣传其各种荒.淫的事情。届时民众必然视其为放荡的淫.妇，纷纷唾弃之，处理掉她反而会增加民心。县令心想这招不错，对于这种牝鸡司晨的妖.女就得这么做。