《橘子红时》彦禾

32、镜花水月（八） “实的。”

　　弥愿取出银针，给杜云习重新做了一次针灸。
　　“珠黄散拿到了吗？”
　　寻礼嗯了一声。
　　“给他吃过了。”
　　贺江生瞟了一眼，到底还是好奇，想不太明白。
　　“和尚，你看清楚轿子里面坐着的是什么了吗？”
　　弥愿点了点头。
　　“水月观音。”
　　水月观音，顾名思义，便是观音的法身化像之一。
　　相闻宋朝时，姑苏一带曾疫病肆虐，孩童夜啼不止，商铺破产等诸多怪事，官府派出衙役捕快在城内四处探查搜寻也无果，郎中们也究不出个所以然来，百姓们惶惶不可终日，生怕下一个便轮到自己家来了。
　　那时城中有个为人厚道老实、品性温良的画师，名曰丘子靖。
　　他工于画佛，常帮着城中百姓绘制佛像和平安符，颇有名气，时人曾传言“金刚怒目，慈眉垂怜，惟丘生笔下而已。”
　　自从城内怪事发生开始到蔓延全城，他家中是无一受难。
　　但他内心煎熬，终日在家向菩萨祈祷，求神佛开眼，解救百姓。
　　不过他这善心并非没有用处，有天晚上他就寝时，不知不觉就醒了过来，耳边传来一阵声音，很是清冽，要将烦恼都洗去一般。
　　他侧耳倾听，不过片刻便知晓了此为梵音。于是披衣起身，顺着声音传来的方向推门入院，印入眼帘的便是一身着彩衣，头戴宝冠，项佩璎珞的菩萨，屈膝盘坐于莲台之上，慈目低垂望向城中。
　　宝相就这样落在了池塘水色里，月亮高悬于天，随着菩萨的影子一同映在水中。
　　梵音未停，但小孩的哭闹声却渐渐停息了，丘子靖惊觉过来这是菩萨显灵，下凡赐福来了，于是连忙拿出笔墨画纸，借着月色仔仔细细的将菩萨的身形勾勒描摹了下来。
　　直到次日清晨，他把这幅画挂在了城中最热闹的街市，供来往行人观瞻。
　　可巧有眼见的瞧了出来，这画中所绘的身影和昨夜救城的身影是如出一辙，便纷相转告，“水中月影菩萨”的传闻便在城内传开了来。
　　后来丘子靖将这水月观音的画法教给了其他画师，水月观音的形象便也流传开了来。
　　“可这不是民中传言吗？自唐时便已有水月观音相了。”向秋茁有些不解。
　　贺江生暗自腹诽，毕竟他也不过是在民中传言中受了香火信士的神。
　　弥愿不可置否。
　　“诸法无住、诸行无常，如水中月、镜中花，终是假有性空。”
　　这是《大智渡轮》中所载的内容，大概意思不过是说佛法无常，世间无常，而这无常便包含甚多，什么法无常法，相无常相，空无常空，有无常有，如是云云。
　　贺江生只觉得莫名其妙，人间沧桑，海退成滩涂，山陷变江泽，说到底东西还在那里，变与不变又有甚区别？不过是所见不同，然无不同罢了。
　　一气化三清，终虚演太一，自然一理，各有所行，又何有性空？
　　离身无神，离神无身，身神一统，气方长存。
　　所说空性，则无神无身，然天地有所依，人何能无所依？他之为神，因受香火，无气不存，神尚如此，□□何能？天依清气而生，地依浊气而沉，清浊调和，阴阳相济，便生人。
　　世间所构，五行相生相克，木受金克，亦赖金生，无金生水，木气则散，人之气存于形神，若离一方，气赖何处？所归天地，则已然不存。
　　想到这里，他突然想到了什么。
　　“若只言无常，不就是水中月、镜中花、终是假、性成空了吗？”
　　弥愿牵了下嘴角，向秋茁也明白过来。
　　“对哦，性空则迷。”
　　平常人哪里做得到顿悟了空，佛说性空，在于放下，看破我执。
　　然七情六欲，人之所常也。
　　他们拜水月观音，反倒容易被这迷了心智，说空是假，实则是将欲望说与观音听，祭祀越久，观音的法力便愈大，久困于心，迷了心神。
　　了悟成佛，自理为道，既无空性，又无辨析，向空去求，徒增烦恼，本就无有，空愈是空。
　　弥愿将最后一根针停住。
　　“今晚去看看。”
　　也没有什么更为稳妥的法子了，只能寄希望于纸人一晚上都不要出现，否则若动起手来明天便再没有机会了。
　　贺江生倒是没说什么，毕竟他还是很好奇的，一般的山野精怪不可能会有这么大的能耐，如果他没猜错的话，那些纸人应当也是出自祂的手笔。
　　因为要娱神，今天是来祭拜祂的，不必要再出动，但过了这个点了还有没有他也拿不准。
　　而且纸包不住火，杜云习丢了这件事应该是瞒不了太久的，祂既是观音，千手千眼，不说远的，至少在这座山还是他祂了算。
　　从踏入这地界开始，贺江生就隐隐觉得有只眼睛盯着他，这种背后被别人窥视的感觉错不了。
　　起先他觉得是那些村民，但他发现只要一出院子，那种感觉就没有断过，他甚至话也变少了，不知道为什么，他总觉得说出来的话会被别人听了去，但这并算不得是他的本意，就像是有人在替他思考一般。
　　“那间佛堂的布局有问题，”向秋茁顿了顿，回忆了一下，接着说：“我当时意识不清晰的时候，除了周围人念经的声音外，还有其他的沙沙声，先前没有注意，走的时候一望才发现后面栽着杨树。”
　　“而且不知道你们留意没有，去佛堂的路只有一条，也最远，直接正冲中堂。”
　　所谓前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手，这鬼拍手就是杨树，属阴，因杨树叶类手掌，在夜里随风而动发出沙沙声，就如同是杨树在拍掌，所以被唤作鬼拍手，一般人家不会去碰，佛堂供佛喜清净，理应也不会栽才是。
　　而道路只抵中堂正门，便是路冲煞，又没有遮挡，便如同一个储物匣子，什么都沿着这条路往里头聚，又有树荫做遮挡，阳气并不足，倒是个阴邪栖身的好所在。
　　想来他被迷住，也有那风水局的作用在里面。
　　贺江生应了一声，当是回应了。
　　几人便一直枯坐到月上中天，估摸着时间也差不多快到了，他开了点缝往外瞧，果真是没有金童玉女在外头晃荡。
　　贺江生招呼了一下弥愿，示意可以出去了。
　　虽说纸人是不见了，但这村子的习俗他们也不过是一知半解，连蒙带猜。
　　如果村里人是因为纸人的缘故才不敢在夜里出来，那今晚没有，说不定会有人在路上巡逻。
　　但相较于这些神神鬼鬼的东西来说，人到底是肉体凡胎，没有那么难对付。
　　向秋茁和寻礼仍旧是被留在房里，万一出了岔子还有层保障，不至于丢了杜云习，他嘱咐了寻礼几句，算是下给他的任务，免得非得跟着去，不然留向秋茁这么个十五岁的半大小子在这儿能挡得住谁？

　　算是他想多了。
　　走了这么久了半个人影都没瞅见，静的出奇。
　　昨晚是纸落在地上的摩擦声响，今天没声和昨夜有声都是一个模子里的诡异。
　　罢了，这村子里除了他们几个貌似也没正常人了。
　　还是诡异点好，起码在这里，相对而言算是正常了，要真让他看到一片欢声笑语那才是真的见了鬼了。
　　一路无碍到了佛堂门口，之前母鸡的留下来的血迹仍旧那样印在地上，要说有什么不同，无非是干涸后颜色更深了些而已。
　　这里的气息不同于白日来时，无风无息，就连风吹树叶的声音也不曾听见，就像是被什么东西罩住了一般，同外面而言是一方与世隔绝的天地。
　　贺江生想上前，只觉得有什么东西扯着他的手。
　　这里很抵触他。
　　他没那么多耐性，水流同绳子一样缓缓进了锁眼，发出咔嚓咔嚓的声音。
　　不一会儿，“啪嗒”一声，铁锁应声而落，摔在了地上。
　　他将门推开，和弥愿一道走了进去，把门带上。
　　房里并没有神龛，佛像仍是坐在轿子上，只不过抬轿用的抬棍被抽了出来立在墙边，只留下了帐帷架子，供桌照样摆在轿子跟前，上面的贡品未动。
　　地方偏远，祭祀也根本用不起太牢，只有鸡是整只，尚且算得上是大方，猪头一个，舌头和耳朵已经被割走了，羊就更不必说，只有个蹄子，勉强算是凑上了一套少牢。
　　贺江生注意到了这只鸡有不同，鸡冠很是壮硕，应该不是母鸡，而是公鸡。
　　这说来也算是有些讲究，说鸡血辟邪，鸡鸣盛阳，但其实不然，这里的鸡独指公鸡，母鸡属阴，是滋阴的补品，乌鸡则更不用说了，女子生产后用母鸡煲汤是养阴的好料。
　　他正想着，一转头却见弥愿已经把帘子掀了起来，他这下也才终于看清了那佛像的模样。
　　这观音并非垂眉慈目，而是嘴角微微勾起，似笑非笑，眉眼弯弯，远看似是平眉，近看却隐有笑意。
　　“邪佛。”
　　弥愿只是扔下这么句话，其余则没有多言，手却探了过去，在佛像的塑身上摸了起来。
　　贺江生看着这面相总觉得心里不舒服，索性一不做二不休，只见不晓得从哪里窜出来的水绳，如螺旋般自下而上悬浮于空中，成了个八字结。
　　他的手一收，那水绳也似有所感，像是被马拉着，“啪”的一声，就像鞭子抽在地面的声音一般，将这佛像紧紧缠绕束了起来，除了佛像身上淡淡的水渍，再无其它痕迹。
　　做完这一切，贺江生才想起来问他：“你在祂身上摸什么？”
　　“实的。”
　　“什么？”
　　“佛像是实心的。”
　　“是死佛。”