《【综武侠】祝长生》六块蛋挞

55、第五十五章 逍遥

　　却说成吉思汗听说高阳率军出了大同，要助西夏攻蒙，便按下自己的伤势，继续令大军攻伐西夏，自己率大军沿东南一路破黑水镇，直下贺兰山，又从原本西辽所在调兵入西夏，让托雷沿西南一路长驱直入，与成吉思汗合攻西夏都城中兴府，成吉思汗还特意送去密信，让托雷在西凉府整顿汇合前打开。

　　眼见蒙古大军即将两路包抄，围剿西夏，高阳则与西夏新帝商定，分兵两路，一路出中都再向北伐，逼蒙古北方不能调兵相助，一路入银川进入西夏，在西夏人的指引下，横贯东南，切断蒙军主力后路。

　　这一路入西夏的军队中西域人极多，他们与蒙古有血海深仇，行军作战，冲锋陷阵，悍不畏死，便是军中北人同样恨蒙古肆虐屠戮，但未曾有亡国之恨，见这些人厮杀情状，常常也咋舌不已。

　　因他们是截断蒙古后路，后勤中有许多屠城中幸存的女子和工匠，其中西域各国之人居多。这些人中不愿离开西夏的，高阳便让他们在城中暂歇，等战事缓和，西夏新帝自会安顿，而其余人不愿再留在此地的，高阳便让随军的江湖人士护送他们去往北地。

　　这些愿意投军的江湖人身负武艺，来去便捷，用以随大军冲杀陷阵，并不算完全利用他们的长处，高阳便将这些人另编一队，将一些特殊的任务交于他们去做。

　　可未曾想，到了第二日军士来报，那些说要留在西夏的女子中有上百人自尽了。她们在城破之日幸存，在蒙古营中苦捱，却在被救的夜里、在自己的国土上寻了短见。而选择活下来的女子一起将她们收敛掩埋，不曾让军士帮忙。

　　还有两个党项士兵，负责看守俘虏的军官本是想着他们言语相通，让他们能照应这些人，未曾想他们竟与那些屠城中幸存的西夏工匠动起手来，为这些工匠助蒙古人铸造攻城器械，这两个党项士兵顶着高阳禁止杀平民俘虏的军令，杀伤十余工匠，直到被其他军士阻拦下来，犹自痛骂不休。

　　便是高阳也不免心生感慨，盛世王朝中百姓依托朝廷，朝廷推行律法，施行教化，令百姓安居乐业，士人读书做官，兵士保家卫国，江湖人奉行侠义、习武修行，无论如何度日，总在规矩之中。

　　可一旦山河动荡，朝廷不能理政、军队不能固守，天下大乱，百姓失了“规矩”，便朝不保夕，遑论教化，这种时候其实无从强求百姓讲为人道德，众生只能循本能而活。

　　求生、求死、求名、求利，冷漠麻木、惊惶无定者浑浑噩噩随波逐流，爱恨激烈、一念成魔者投身烈火。

　　天地如烘炉，万物相煎熬，真不知何日才见清平。

　　与西夏如今苍生苦楚、无从解脱不同，西夏皇室送来的这份武学秘籍堪称肆意逍遥之至。

　　《先天功》所求是融汇阴阳、性命双修，以求后天返还，使得身体内潜藏生机勃发，所以招式、内功需同修并进，外功根底十分重要；而这份武学典籍所求的是由有形入无形，破行迹生无相，内力为本，招式为末，蜉蝣沧海皆为掌中一粟，以其博大成其高渺，一旦功成，近乎食气而生，逍遥缥缈。

　　虽然同为道家一脉，立足在阴阳练气的基础上，比起全真一脉的克己清净，这份典籍更似南华一脉，任情不羁，物我两忘，前者重精神，后者重意气。

　　颇有些唐代禅宗“南顿北渐”的区分感。

　　全真一脉从内功起祛除杂念，使得本心清净无瑕，行善苦修，渐渐明了人世之苦，以善行修养真性，不让自己堕入乱世五浊。比起这样人人都可以修行的路数，西夏皇室所藏这一脉对天赋的要求太高，只有生来智慧、心性都契合庄子一脉，才能“顿悟”道理，不被洪流淹没，而是扶摇直上、纵横天地。寻常人学此道，不得真谛，反而会迷失自我。

　　世人若学我，如同进魔道，莫过于此。

　　这样的法门注定无法如全真道法一样推行天下，收万千弟子，但只要真有一人修成，所成的境界与寻常江湖人相比，便好似萤虫见皓月。

　　这典籍的第一册卷首有一篇叙述，为收录这些武功的人所写，这是一位西夏国的公主，她说这些武功是她祖母带入西夏，其中来历，按照门中规矩，不得对旁人言说，所以她只是整理了祖母留下的部分武功留在西夏皇室中。

　　其中最精深的是祖母所学《小无相功》和祖母从师兄处交换所得的《北冥神功》，而最简单的入门功夫是她夫君虚竹子化繁入简编纂而成。只是要练这些武功，须得小心再小心，哪怕是入门的功夫，也要有二三十年底蕴，才可继续往后修行，若无此天分，切不可强求，更不要尝试《北冥神功》，这门武功的修行路数与普世功法都不同，若不是一开始就入门，就注定练不成了。

　　他不曾听说过西夏皇室出身的女子高手，倒是序言中提到的这位“虚竹子”，高阳曾听郭靖和黄蓉说起过，是关于郭靖所学的丐帮绝学《降龙十八掌》。据说这门功夫本来有二十八掌，是一位前代的丐帮帮主凝练为十八掌，因为那位帮主身世有异，离开了丐帮，还没有来得及将这套掌法传授给下一任帮主就去世，后来由一位叫做虚竹子的前辈代为传授回丐帮，如此看来，虚竹子一脉与丐帮的渊源十分深厚了。

　　这册典籍起手的一套功法，果然有些《降龙十八掌》的路数，不是说其中的功法相通，而是前面招数容易上手、最后几招凝聚精髓、威力极大，若整套武功融会贯通，又能再上一个台阶的武学思路，与《降龙十八掌》如出一辙。

　　然而这也只是通向后面几门功法的台阶而已。

　　高阳对这些功夫的练法起手接受颇快，待翻到后面的功法，上面所绘的图像都是女子，不知是那位公主，还是嫁入西夏的“祖母”。图像演示的武功极为广博，剑法、刀法、掌法、轻功、音功、点穴法等等武功招式，与《九阴真经》中各种武功风格各异不同，这些功法应是一脉相承，都是需要强横内力驾驭，精深微妙，每一门都是世间难见的绝学。

　　而这些招式脉络，依旧只是成就《小无相功》的基础。

　　纵然是以高阳的天资，看了这些武功，都叹为观止。西夏皇室一脉的功夫是囊括天下武学化为己用，寻常人哪里学得了这么许多？大多数人一生能将一门绝学练到极致已经是天然契合这门功法了，只有练到极高的境界后，才能接触旁的路数，以他山之石攻玉，再上一层楼。

　　是以东邪西毒都想从《九阴真经》中窥见门路。

　　可放到这一脉中，便是弟子五六岁时开始修行《九阴真经》的上卷内功心法，练下卷各种招式，练成之后自然积蓄完成，再化入天下各种武学，能够吸纳多少，便成就多高。

　　天底下几人能五六岁启蒙时便读懂《九阴真经》？又要多长的寿数去汇百川成海、越群峰、凌绝顶？

　　高阳自己是生而知之，梦中修行的那幅行气图高深至极。年幼时他所见所知太少，只觉得自己天分不错，可以按部就班习武学文，可这份天资有多难得、这份机遇有多珍贵，他自己并没有比较。如今见了许多江湖高手，也见了普通江湖人，高阳慢慢了解了自己身上不凡之处，明白了多数江湖人习武的困难和乱世里生存的艰辛。

　　知人知己，才识乾坤。

　　再看这一脉的武学，会落到西夏皇室百年无人学会的境地，真是再正常不过。

　　在高阳攻破蒙古军后路时，他已经将这些西夏所赠的武功翻到了最后一册《北冥神功》，这门功夫的修行之法果然和世间其他法门殊异。就说全真教的内功心法，要旨在“呼吸”，定心忘情，气存丹田，《九阴真经》的练法也大抵相似，这是道家合人身天地的内功正宗，高阳也是用这种呼吸吐纳之法来修梦中行气图的。

　　而这《北冥神功》居然是从拇指少商穴起，贮气于胸口膻中穴，不经呼吸，取一分就贮留一分，以万物精华成就己身，霸道至极。

　　这门功夫与《先天功》、《九阴真经》近乎逆行，但高阳试着以此法运行梦中那幅行气法所练成的真气时，那股自练《先天功》后混合阴阳的沛然真气，竟然真的逆行由双手而入，贯通膻中气海，水到渠成。

　　高阳所见所学越多，越觉得自己那幅图录近乎神异，他学了道家各类的功法路数，根底终究还是从那幅图录中来，而这股真气一旦阴阳平衡，想要归入北冥混沌，毫无瓶颈阻碍。

　　可见那幅梦中长卷后面的图形行气之法多半本就各不相同，若完整练来，只怕可以贯通各种道家行气法门，真正达到人身小天地的程度，吐纳自如，高度还在西夏皇室这脉功法之上，堪称道家练气之宗。

　　就在高阳带着点新奇，将体内真气以不同路数行过周天时，忽然有军报传来，传信军士喘着气高声道：“禀将军！凤翔传来急报！蒙古托雷一部大军至西凉府后并未与成吉思汗合攻中兴府，而是攻破西夏边境，直入金国凤翔，往汴京而去！”

作者有话说

　　一切战术转化家（bushi）