《生活流水账》树叶醒了

53、第 53 章 文静和兰岚

　　文静和兰岚山又通电话，兰岚山说：“赛里木湖打人事件的7个打人者被刑拘了，还都被罚款1000元。他们的领导有被免职有被撤职的。”

　　文静说：“没像以前云南旅客被殴，自己请律师的艰难，不过那是云南普通百姓殴打旅客。这次事件的惩罚还是严厉的，看了觉得满意。希望这样的事件不会再发生。希望赛里木湖等越来越好。嗯，今天我听到一个人说，和男人聊天的女人会越来越丑越来越穷。说男人真正上进的都去赚钱给女人花钱，而不是不用付出的聊天，只要很少成本的时间和精力就骗到女人。”

　　兰岚山生气说：“为何这样诅咒聊天的人？聊天是增长彼此见识的一个办法，而且是真人对聊，不是看报纸，却被否定至此。要聊的有见识，是不用付出的吗？就算付出时间和精力，时间和精力那不是最宝贵的吗？钱是付出了得到的，见识也是。”

　　文静说：“他否定了灵魂互动能互助的美好。也承认，有些人专门研究精神，觉得研究了别人精神，就能害人取利赢了别人。但是研究精神的也有善的。不能就因为恶，而否定善。春天出生的人研究精神最多，多过其他季节的，看似不重视物质给与的也最多，但看12星座的发展，春天的显名和有成就的也不多，可能也是因为春天恶狠？”

　　兰岚山说：“幸亏我跟你只是朋友，还是互助的，否则岂不是有骗你之嫌。你看了一圈春夏秋冬的，觉得春天帮最坏？那如果是那样，你就想远离春天帮吧？可是其他季节怎么办？不得不和春天帮在一起，就被害惨。”

　　文静说：“我是春天出生的，春天帮攀附我狠，我没法和他们的傻葩接近。越是了解多的傻葩，越是害狠。春天帮离我近。”

　　兰岚山说：“等再遇见春天帮的，我们再看看怎么办吧。《依然的喜事》我看完了，你看了吗？”

　　文静说：“看了，挺治愈的。不知哪里好。”

　　兰岚山说：“李依然的妈妈吴蕙兰是防卫过当，开始我以为是她主动杀人的。”

　　文静说：“看到她为了救女儿，用砖头拍自己头，我还想她以前对人不满，杀人，被警察教训了，有用。但砖头拍自己这里对人不满，不敢杀人，觉得不对，就杀自己，达到用恶威胁别人的效果。她的灵魂里有杀，沾了杀，杀是解决不满的唯一办法。她这样早晚又杀了自己，是不好的。警察没教育好她。可能她没考虑过一些恶，怎么才能对恶不懵懂，有思考原因和错误，给修复了重新变成好。”

　　兰岚山说：“我也纠结过吴蕙兰是否有恶，还是杀的恶。我是觉得如果对方恶，也变恶，那大家都恶了，社会环境就恶了。尤其为了善为了不被害，去恶性害过分了或者恶性报复狠过了，达到恶威吓目的，觉得恶是办法，没问题，突出了一个恶，即使达到保护善的目的，也可能是不得人心的。因为你恶更高，是恶在那嚣张，不是善在那影响。恶面对被恶用恶，会服吗有用吗？一般是不服的。还不如找到原因，修复，大事化小，小事化了。我觉得用恶得有善多，一般人不大能行，就不要轻易用恶好，或者少用恶，伤敌一千自损八百的。但也有人认为恶可以是一个办法，美国就支持用恶达到目的，比如他们人手持枪不满先就害，再来审判。内塔尼亚胡也是为了不被害，恶性报复，不得人心。我的观点不同，即使为了善目的，不要对用恶麻木，不了解恶。恶会带来傻葩后果的。”

　　文静说：“吴惠兰害自己的表现可能说明她是被恶主宰的，她觉得就要害才能达到目的，可是警察教育她又不能害别人，害的意志需要寻找被害者，她就找上了她自己，让恶的意志如意。而且本质上她威吓别人，还是没放弃杀人的意志。她失去对事情的判断，比如张伟在那闹事，罪不至于死吧，吴惠兰却想用砖头拍他，可能拍死他。不过正当防卫可以不判罪，救人不知是否也类似正当防卫。”

　　兰岚山说：“我觉得真恶派对别人和自己用恶，得谨慎，是让别人和自己好起来为目的，而不是傻葩斗造成不好的结果是目的。吴蕙兰是防卫过当，也不是故意的吧。但也得思考错误吧。她做出下意识的选择，做出无法评判对错的选择，做出无法预知代价的选择，应该警惕下意识会犯错，应该对下意识有思考。平时也加深修养，遇事不傻葩。等到下意识时候，立刻警醒自己，不犯错。”

　　文静说：“人的下意识或者潜意识如果会犯罪，也得重视起来。李依然和同伴被同学霸凌，李依然也用砖头拍自己头。也是。被霸凌可以找证据，可以告诉老师，可以报警，可以把小帮派的傻葩公之于众，应该还有别的办法。她选择了比恶。”

　　兰岚山说：“唐红玉遇到傻葩男，拿自己杀人进狱过威胁傻葩男，也是拿自己恶狠威胁对方，是能奏效，但是尽量不要这样好，会增加恶，假的也有可能变成真的。警察才用恶，普通人除非自卫，不用轻易用恶好。”

　　文静说：“恶很可怕，得防止自己变恶。被恶主导的时候，人可能不理智做出错误的选择。善派要处理恶的事情，用善修复恶、用善御恶可能好一点，但是善得保护好自己，沾恶可能被害狠。应该普法教育，让人们能善的方式解决纠纷，而不是恶或者比恶的方式解决纠纷。也得有正当途径疏导人们的不满，替人们出谋划策，解决纠纷，降低或者消除冲突。”

　　兰岚山说：“是的。唐红玉是真恶派吧。为了善而死，太惨烈了。人生有死，悲观主义看到死亡，不怕面对死亡，要追求一个善。可是追求一个善，为何一定要死亡。活着追求不行吗？是追求善，但终归是死。活着美好，干嘛不活着。当然不追求意义，选择死亡也没什么，自然界里不追求意义的生死多了。

　　文静说：“对真恶派一般也没法肯定，因为真恶也会引导别人也去完，除非不得已的完，才支持。像上次说的小猫，没办法了，才死亡是办法。动物就是惨啊，人可以很多不死是办法的。唉，一般恶不能是办法，因为恶会造成破坏。制止恶，制止破坏，而不是比拼恶，比拼谁破坏多和狠，才是正途啊！”

　　兰岚山说：“是的。不想否定唐红玉。向生之人不能说向死之人怎么不好，但是她觉得苦，可能还是想求助，想甜。如果她需要，可以找好的心理医生的。她出了狱门不能适应社会，监狱里也应该助。她也想过逃也想过离婚，为什么没有呢？这样的环境真对孩子好吗？尤其如果她自我会主导别人也傻葩，就不好了。有人喜欢选择傻葩办法达到目的，又自我，不理别人咋自己非要咋，就倒霉也不怕，所以拯救他们的人也选择傻葩，打碎自己自我，去拯救和感化自我的人，爱了傻葩，傻葩能有多少感动？所谓的做自我，也有不好的一面呢。”

　　文静说：“李依然对她妈说‘虽然你当妈挺不合格的，但是你是吴蕙兰呢，独一无二的吴蕙兰，你只是在做真实的你自己。’多少人把亲人爱人当做妈妈和伴侣等，仿佛那就是他们的全部，就是没有尊重他们是独一无二的他们自己。这里还是很感人的。”

　　兰岚山说：“唐红玉不够爱自己，又自我。肯定她，会让脆弱的人被拉入完的世界，这个故事修复的不大好。但别人怎么帮她啊，她来的不说一声，去了也不说一声。她是爱她儿子才自杀的，因为她儿子想她消失在他生活中。她就觉得自己死了好。”

　　文静说：“还有一个自杀的。吴文峰被公司开除了，就自杀了。员工为何弱势？明明是为公司付出的人。员工才应该是老板，开除的是不良老板才对。还是我的建议，消费者是老板，消费者和国家和经营者三方分利。为何不是经营者是老板，因为消费和生产都能影响市场，顾客也很重要。经营者是老板，就是他们提供什么产品顾客无条件接受，可是如果顾客是老板，要求什么产品，经营者提供，可能好点。”

　　兰岚山说：“有钱人就是在那消费、享福，再就是害，那他们做老板，不如真正消费者做老板。”

　　文静说：“人来到这个世界上应该是来享福的，而不是来吃苦的。享福遇到不好就改变，而不是吃苦好像吃鸡脖子一样品砸那点肉、苦里的甜。”

　　兰岚山说：“嗯。故事里许糖糖和孙永福的爱情很美好，他们虽然穷，虽然疾病，但是在众人的帮助下，也能续命和办婚礼成功。感想是，他们这也是成功。即使在困境中，他们也愿意结善缘，互相陪伴着幸福，有好运。”

　　文静说：“他们那集标题是万物皆有裂痕。万物皆有裂痕，那是阳光照进来的地方。有裂痕是有缺陷，如果索取阳光，习惯了阳光，就不懂裂痕了，也不懂裂痕是怎么形成的。不敢索取免费的阳光，还是计价的阳光好。所以不敢免费的角度互动这些人的帮助和爱。”

　　兰岚山说：“嗯。相信人是善良的，就会被恶人毒打，相信人是恶的，就会辜负善也不一定有利自己。人性本来就有善有恶，人也本来就有好一点的人和坏一点的人。”

　　文静说：“阿民哥也很个性，他说不理别人的眼光，不理别人认为的有出息与否，不理正确，只问喜欢，得有根，没有根注定是漂浮。”

　　兰岚山说：“不理别人就少了互动社会化一面，不理正确可能谬误了也不好。可能心是有社会化一面的，也是在意正确与否的，只不过没那么重视，觉得不是问题，可能也是重视少，不那么好。那集标题是偶尔也要做喜欢的选择。有时偶尔也不好啊，偶尔也可能酿成大祸。好像医生说病人不能吃什么，偶尔吃一点就可以吗，也不好啊。也可以搞定社会化的不好，正确途径达到自由和喜欢，但不能无视社会化才好吧。”

　　文静说：“陈柏喜是北漂失败回家的人。有家就是好啊，善待彼此、互助多的地方。陈柏喜讨厌恶性竞争，所以躺平，回故乡。家人让他喜欢，少恶。外面善少，外面恶多是外面的失败。恶性竞争也是个严重不好。”

　　兰岚山说：“人与人之间博爱少，走出家门就容易失败，人就回家了。恶性竞争，因为比较就有了淘汰是不好，有了虚荣也是不好。偶尔选择喜欢的路，可能失败，就是愿意在失败的路上善，也是一番风景，也会有成就。可是失败了会有代价，得能承担的起代价，对自己和别人负责。”

　　文静说：“这几天大家也有说柳智宇的。有些人为柳智宇出家可惜，他和王虹是一个学校的也是数学系的才子，可是柳智宇没有发展自己的数学天赋，出家了，后来又搞了心理学。有人认为这是失败。认为拉他的那些领域成功了，可是数学他擅长的领域却败了，没拉人成功。但他是自由的，旁人也希望他过的快乐，也能好。最终大家都是尊重彼此自由的。”

　　兰岚山说：“为什么柳智宇会走到崩溃地步，他的失败他自己知道，别人可能不知道，但是别人也得对他负责，也得考虑环境和别人对他做了什么不好的，让他崩溃了，变成出家才是他的求生了？柳智宇自己觉得幸福，是最重要。次要才是他的研究出成果。他擅长数学，是惋惜，可是他擅长数学的脑袋去研究佛学和心理学，也会有独特见解吧。是个天才啊，走了其他路，也得保护。”

　　文静说：“嗯。殡葬业也有他们专业。生命体体面面的来，也体体面面的走才好，是文明。不要沆瀣的走，虽然死去体会不到什么是沆瀣了。阿民说每个生物的存在都有意义和价值，都值得好好告别。”

　　兰岚山说：“故事里陈柏喜对张秀芳那么好。一般人付出什么可以得到这好？”

　　文静说：“现实生活中本来就少。张秀芳懂陈柏喜沉湎于同伴死去的悲伤。如果只是沉湎于糊涂的情绪，则放下过去，也会在未来重蹈覆辙，又陷入悲伤。还有，范诗绮挺可怜的，生活在一个傻葩关系网中，不是傻葩派的，就处处难过。她说什么都是有代价的，她最终选择做自己。”

　　兰岚山说：“故事里周放父亲说人穷的时候没有爱情，其实有钱和爱情是两回事，为了有钱就丢掉爱情，为了爱情就丢掉钱，都是不明智吧。但是爱情不是一个人坚持就可以的，如果对方是把爱情和钱给对立和矛盾，自己也无可奈何，没法好。爱情是两个人好，钱是自己独立赚了来生活，根本就是两回事。”

　　文静说：“还有，我觉得生命的意义，在于每个人自己去找寻，没有统一的标准吧。每个人找到的，也会惠及他人。”

　　兰岚山说：“嗯。《御廷谣》也挺好看。”

　　文静说：“《御廷谣》有句歌词‘舍去此身向寒刀’，也是自杀呀。肉身杀来杀去，是不理解。那时候看《甄嬛传》，有个丫鬟也自杀，把事情闹大了，好像是给甄嬛求救，她是没办法了，就死是办法。求饶不能是办法吗，不能好商量吗？为何要用杀和死变成是办法？”

　　兰岚山说：“有伙人让别人傻葩给自己利益，为了自己利益，不怕让人傻葩。得有索取报酬的办法，助人不能免费才是对彼此负责。人死了报酬没用了，所以人不能死才是好。”

　　文静说：“故事里孟廷辉打死吕二，左相一派人不容许自己的傻葩被挑衅，就要对付孟廷辉。孟廷辉没有走正常流程搞吕二，成为对付孟廷辉的借口。皇帝怎么可以对傻葩宽容，对孟廷辉却苛刻。虎啸帮的尚且能容下吕二犯错，皇帝却容不下孟廷辉那样了。”

　　兰岚山说：“个人意见，正常流程如果顺，走正常流程是好，应该得到嘉奖，但是不顺的时候，发挥个人主观能动性是可以的，可以事后审判，是可以的，如果用恶错了情节不严重不能大罚可以小罚，如果情节严重也不能一棍子打死也得轻罚，如果对了就无事，如果是犯罪，就按罪论处。不能死搬教条，耽误案情。美国就是人手持枪，可以不满就杀别人，先行动后审判是否有罪。用恶是不好，但活人不能被尿憋死，警察就应该有用恶的权利。孟廷辉在的察闻院也算是警察帮吧。”

　　文静说：“嗯。但我是不支持以牙还牙，支持控制罪犯为目的，罪犯不改过，也不判处死刑，应该是死刑的，可以控制犯人人身自由终身，教育他们终身。以此跟犯罪分子讲和，犯罪分子也不能搞死搞残警察，如果搞死搞残，就也搞死搞残犯罪分子。”

　　兰岚山说：“犯罪分子本来就是害人的，警察是不想他们害普通人，也没办法了。如果警察有叛变了，想利用先斩后奏搞事，也有事后审判，是警察犯罪，也不能姑息。事前和事后审判，都是审判，只不过顺序变一下。”