《为卿归》云崖听潮

1、楔子 前世今生

　　鸿蒙之初，大荒深处藏着一方无人踏足的神址，名为司墟。

　　墟中生了一株古树，是盘古开天时一缕情魄所化，化为合欢，生来花不见叶、叶不见花，是天道定下的“别离本相”。

　　合欢自天地分化便立在那里，岁月漫长到连上古神佛，都记不清它扎根了多少万载。

　　千年后，女娲坐下掌管三界无缘之缘——即专司相思、错过、爱而不得的望舒夫人，她见神墟合欢千年相望、永不相逢，于是心下悲悯，便取了树上年结的籽，用忘川水浸过、菩提露养过，又在佛前听了三日因果偈语，随后驾云至南天门，予种于世，赐合欢之念。

　　愿相思之人，能得岁岁合欢。

　　于是乎，世人俗口相传，此树名合欢，主团圆、合连理，是极温柔的草木。

　　可谁也不知，上古神木最是凉薄，在此之前，它朝来满树堆霞，丝丝绒蕊轻柔缱绻，遍枝芳华，却无半片青叶相衬；暮至繁英尽敛，落蕊归尘，疏碧层层舒展，满目清寂，再无一点花痕。

　　可谓岁岁花开叶落，叶生花尽，已几万年有余。

　　三界之内，唯有寥寥几位上古神明、幽冥佛陀心底清楚，这树从来不解合和圆满，只承别离相思。

　　佛家说，众生有情，便有劫；

　　天道言，凡有执念，必入红尘。

　　千万年的相望太苦，那两个藏在古树里的花叶灵韵，终究动了凡心。

　　花说：“不求神位永固，不求长生清欢，只求褪去一身荒古灵韵，跌入凡尘轮转。”

　　叶说：“不求一世圆满，只求乱世人海里，好好见一面，好好走一程。”

　　花叶同求，连带叶上的露水、树旁的石头、照在合欢上的一抹月光、树影也同样动了情。

　　神明瞧见了，微微垂眸，不曾阻拦。

　　佛陀捻着菩提念珠，轻叹一声，终究只是任由他去。

　　“同根连理，生生错时，犹如参与商，相望不相见。终生不得厮守。此乃因果循环之理。罢了，罢了……便让这风流冤情世间历练一遭，便知思凡之念也不过一场空。你们去吧……”

　　这桩万古秘事，不入凡尘话本，不载山海传记，只藏在风露朝夕里，无人看破，无人知晓。

　　天道默许，便是劫数开端。

　　自此山河动荡，乱世倾覆。

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　　话说天下被秦国，大晋、周国、齐国、西宁割裂百年，五国边境，有一外域，名为北疆。五国之中，秦国与晋国呈鼎立之势。然诸国各占一方，秦景帝为一统天下，刀兵不休，战火连绵。

　　大秦地理位置优越，粮草兵足，以实力压制其他国家，大秦国君秦景帝英明神武，杀伐果断，政治眼光独到，律法森严，实行强政之策。

　　此举已然让大秦将优越的战略地理位置物尽其用，着重发展军事。大秦此时属于繁荣时期，在商业、军事方面都同时达到了巅峰。秦景帝后宫无后，独宠德仪贵妃。

　　西元130年，侍妾湘兰生一子——为秦大皇子。

　　与此同时，秦景帝为一统天下所铸的两把神剑—同降世。那两把神剑一把玄冷如冰，一把热如烈日。秦景帝赐名为——玄霄剑、圣霄剑。

　　太史令夜观天象，紫薇帝星降世，断言，北地大秦，渐在乱世里崛起。

　　秦景帝大喜，为大皇子赐名——司元政。并将其交予身份尊贵的德仪贵妃抚养。

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　　司元政生来便带一身杀伐果断，冷静沉着的气性，三岁背诗吟诵，翻阅几次便可倒背如流；行书太傅亦夸赞为天才神童，天资异于常人；六岁能看兵书，解其意；十五岁便身披金甲，踏马出征，收复北疆。

　　西元150年，秦景帝过世，传位司元政，封德仪贵妃之子司扶苏为天祥王，辅佐朝政。德仪贵妃欲垂帘听政，不成，同年薨。

　　西元152年，司元政野心勃勃，起兵大晋，战事打响。

　　故事，从这里悄然开篇。

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　　这一册为卿归，写的是浮生皆劫，执念为空。

　　佛曰：情事无解药，轮回有苦偿。
　　合欢思凡去，愿为尘世趟。
　　家国血与泪，聚散总无常
　　痴人说不悔，佛说白忙忙。