《洛妃》菲菲小剑客

2、第2章

　　终于到了我父妃宫里了,刚到紫云宫迎面过来是一个十五六岁的漂亮男孩，穿一身月白色绸缎裙，头上東着白玉冠，面赛粉桃一双单凤眼。
　　不用说我就知道这是我那小表哥舜颜儿，因不爱成天在家读男戒绣花,被我那姨娘送进宫里来让他好好学习宫规收收性子。
　　“参见鱼宝君，鱼宝君万福”。
　　“免礼，舜颜儿，你快来看看你的小表妹”！
　　舜颜儿，轻轻扶摸着我的小脸蛋。我看见小美男如此喜欢我心里好高兴。
　　见了父妃,父妃气色红润明显身体比刚生我时大有好转.
　　父妃舜秀秀出自于名门“舜一清”下的嫡长孙，舜一清是这个时代的名将，（传说他曾一人深入敌营救出被困的先皇的三皇女渭王，被封为智勇王).
　　众人皆落了座,父妃和鱼宝君聊天去了,舜颜儿抱着我去给奶父吃奶.我这身子迷迷胡胡睡着了~~~
　　咦！我这是在哪？难不成我又穿越了？这四周都是白色的雾气，有点象仙境，兴许天上的神仙看我什么坏事都沒做赏我做个神仙当当（…………)
　　忽然眼前浮现出现代的家里，我看到老妈正做着饭，而老爸则在看书，居然还有我！那我又是谁？泪水渐渐地充满了盈眶，自己以为自已以足够坚强，没想到等到自已见到家人的时候还是那么脆弱。
　　爸爸妈妈，你们还好吗？女儿没有在你们身边尽孝，女儿对不起你们。女儿在这边很好，很快乐。
　　回想起在现代的日子好像就在昨天刚发生的一样。
　　在现代我只是一个初中毕业生，学历低，父母便让我去上超市去打工。我不适应那里的环境，我干了几个月就不干了，早知道我会到这来我就多多挣钱让爸妈多多高兴。
　　唉！说什么都晚了，我只能祝爸妈在现代健健康康的永远幸福。
　　从今天开始我就是君筱阳了，再也不是吴阳了。
　　拜月成为妇女祈求爱情、婚姻、家庭幸福的独有方式。
　　最常见的就是七夕的乞巧，农历七月初七，相传是天上牛郎与织女在银河相会的日子，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。这天晚上，女性们都要竟相在阳台、庭院，陈设果品糕点，点燃香烛，向月祷拜，直至深夜。
　　后来还有中秋拜月的风俗，中秋拜月之俗，系由妇人主祭，因月为太阴，女属阴，男属阳，故女拜男不拜。
　　三天后就是一年一度的拜月节,当然这里拜月的都是男子,这里非常重视拜月节,相当于过年那么隆重。

作者有话说

　　这与中国传统的阴阳五行之说有关，认为月为阴日为阳，故有此说，而拜月也成为妇女祈求爱情、婚姻、家庭幸福的独有方式。
最常见的就是七夕的乞巧，农历七月初七，相传是天上牛郎与织女在银河相会的日子，俗称“女儿节”，又称“乞巧节”。这天晚上，女性们都要竟相在阳台、庭院，陈设果品糕点，点燃香烛，向月祷拜，直至深夜。
后来还有中秋拜月的风俗，中秋拜月之俗，系由妇人主祭，因月为太阴，女属阴，男属阳，故女拜男不拜。
拜月习俗在唐宋之前较少见，但唐宋时期则祭拜月亮风气颇盛，通常都与赏月一起拜。到明清之际，多是十五日晚间家人团聚，等月亮升起之后，开始拜月，最简单的是“徒手。”望空,即朝向月亮而祭，有的则将刻有桂殿蟾宫的大月饼，镶在木架上当神位，更有用月光马儿当神位的，焚香祭拜后，撤供，焚月光马儿，或分食团圆饼，祈求未来大吉大利。
明．刘侗《帝京景物略》:“八月十五祭月，其祭果饼必圆，分瓜必牙错瓣刻之，如莲花。纸肆市月光纸，绘满月象，跌坐莲花者，月光遍照菩萨也。花下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者，金碧缤粉。家设月光住于月所出方，向月供而拜，则焚月纸，撤所供，散之家人必遍。”
到清代，男女都能祈愿，《新编醉翁谈录》载:“京师赏月之会，异于他乡。倾城人家，不以贫富，自能行至十二，三，皆以成人之服饰之。登楼或于庭中，焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”
与女子拜月相对的是男子的祭灶，腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。 每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
灶神，即东厨司命定福灶君，俗称灶君、灶王、灶王爷。中国自古就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称：“王为群姓立七祀”，在七祀中有一祀就是祀灶。普通百姓只能祀一钟，或者祀户，或者祀灶。
灶要生火，因女人属阴相克，因此祭灶王爷，只限于属阳的男人能给灶王爷烧香磕头，女的不能拜。灶王爷神像边的对联是“上天言好事”、“回宫降吉祥”，横批是“一家之主”。灶王爷是一家之主，所以只有“一家之主”的男人才有资格拜。
就是祈祷的一种方式，就像后世人有事情会拜菩萨一样，只不过在三国时代，佛教还没有在中国盛行，中国本土的一些祈祷方式占了主流。