文中的步虛教原型是茅山,其实一开始的原型是龙虎山,但是最近觉得还是茅山更合适一点,因为茅山的话是更符合我心目中那个只为救人不图钱财的形象,无论是法事所需的钱财还是这几年来我看事只找她的那位茅山道长,都完美符合我心目中的形象,虽说茶道是需要一心一意的,但是在我的设定中华清姝是可以同时兼顾煎茶和别人说话的。
文中煎茶的部分是我查阅资料,最终只找到了日本复原唐代茶的资料,所以按照这个来写的
补充设定:在每年的11月17日七大门派都会举行辜月会(其实就是七大门派的人聚集到一个地方,进行为期半个月的辜月会,可以理解为是盛大节日,前三天都有宴会,故称三日宴。之后便自由活动,人选则由掌门以及长老挑选,参加人数不设限。举行的地点是在七大门派中轮流抽签选择,每一次选中之后下一年再抽的时候就没有上一年选中门派的了直到把七个门派都轮完一遍)
唤人蛇: 清俞樾《茶香室丛钞》卷二三引陈鼎《蛇谱》:“唤人蛇长丈余,至数仞,广西近交趾山中有之。伏草莽间,遇行旅过,辄大呼曰:‘何处来?那里去?’只此六字,甚清楚,音同中州。不知而误应之,虽去隔数十里,蛇必至。至则腥风拥树,排闼而入,吞应者去,人莫能制也。”参见“叫蛇”
百日醉原型取自千日酒:晋干宝《搜神记》卷十九:“狄 十三卷 希,中山人也,能造千日酒,饮之千日醉。时有 孙著《 州人姓刘,名玄石,好饮酒,往求之。希曰: 系神话 ‘我酒发来未定,不敢饮君。’石曰:‘纵未熟, 是孙思 且与一杯。得否?’希闻此语,不免饮之。复索, 三千首 来。只此一杯,可眠千日也。’石别,似有怍色。曰:‘美哉!可更与之。’希曰:‘且归,别日当千至家,醉死。家人不之疑,哭而葬之。经三年, 希曰:‘玄石必应酒醒,宜往问之。’既往石家,语曰:‘石在家否?’家人皆怪之,曰:‘玄石亡 ‘闻千里 来,服已阕矣。’希惊曰:‘酒之美矣,而致醉眠 千日,今合醒矣。’乃命其家人凿冢破棺看之。 怪》:“冢上汗气彻天,遂命发冢。方见开目张口,引声 异食者, 而言曰:‘快哉醉我也!’因问希曰:‘尔作何物, 美;募有 令我一杯大醉今日方醒,日高几许?’墓上人皆 一牛,云 笑之,被石酒气冲入鼻中,亦各醉卧三月。”按: 书疏发遣
明钱希言《戏瑕》云:“千日酒本《博物志》刘 更始进便
玄石事而《搜神记》演为狄希。”所说当是。惟 而观之,
《搜神》所演,仍是刘玄石事,狄希不过中山酒 著肉里,
家之名,《博物》偶未著其名耳。又《古小说钩
沈》辑《杂鬼神志怪》云:“齐人田乃已酿千日 千
酒,过饮一斗,醉卧千日,乃醒也。”是其类。