《龙行天下，君子如龙。》颜研

1、第1章

　　龙行天下，君子如龙。
先看了后续再来看前传，有一种在大江东去中逆流而上的感觉，在某个冰封的源头，或许有点点清流在如泣如诉，我们穿越历史不过是想一点点挖掘，一点点还原，看看事情本身是什么样子。
在《团长》中的龙文章是一只从天而降的妖孽，在《茉莉》中的龙文章是一缕睿智坚强的灵魂，而在《天下》中的龙文章是一个活生生的有爱有恨有思想的人。
他有传奇的身世，有明智的母亲，有英雄的父辈，有确切的家乡，有残留的亲戚，有兄弟有朋友，最重要的是，他有文章。
没有这些真实的生活，他不会在南天门上悲悯众生，没有这些鲜活的生命，他不会走进别人的心里，不会永远活在我们心中。
造就妖孽的过程，该是有多么残酷？
需要经历过多少杀戮，才能醒悟是什么地方出了问题？让事情成为原本的那个样子，是因为他知道事情原本应该是什么样子。
上峰怪我们贪生怕死不战即溃，我们怪上峰胡乱指挥不予补给，反正责任都不该是自己付的，反正大堆的理由可以随便用。
中国式的官僚在权力面前早就忘掉了什么叫在其位谋其政，而中国式的下属在漫长的下跪和自称奴才中只习惯了揣摩上意和投其所好，最底层的性命都是不值钱的炮灰，任凭烧杀抢掠。
而炮灰们，已经麻木于自己被当做牲口对待，只要给一口吃食，就可以像猪狗一样苟活。
活着为了吃一口饭，为了这口饭，可以去死。
龙文章在南天门装神弄鬼说中国鬼死于听天由命和漫不经心，这两个词简直振聋发聩。
听天由命是因为农民们无力反抗天老爷行云布雨，洪水地震，也无力于“天子”征兵起戈、大兴土木，他们不得不听天由命，把活着当成幸运，把死去当做平常。
不是我们的民族没有尊重生命，敬畏死亡的因子，实在是在这片辽阔的大地上，死亡不需要死神一镰刀一镰刀的收割，只需要某个活着的人轻轻动一指头。
靠土地吃饭的人死后也不过是一杯黄土，尸骨还要滋养来年的庄稼，这样的命运怎么能摆脱天意？
漫长的封建社会，深重的民族屈辱，近代史血泪斑斑，而当时有多少人能看个明白？现在又有多少人活得清醒？
是我们自己出了问题！
龙文章找到了关键之处，他像一个发现宝藏的孩子在阵地上炫耀自己的聪明，他用一发炮弹宣告自己的声音，他大吼大叫而换来的不过是烦啦的吐槽和旁人的怨怒，他们会理解他的，他喜滋滋地想。
会有更多更多的人理解他，龙文章有这样的自信。
因为他做了自己应该做的事，他该收获足够的信任和支持。
流川大人的这篇文布局之广、思维之深，实在令我叹服，初衷是想多看一点龙文章的事情，而最后深深打动人的是那一幕幕惨烈的战争场面。
不是一个人高大全的特写，也不是一段酸溜溜的抒情，甚至不需要生动的修辞，只要平实简朴的文字，就能唤醒人心底的血性。
小时候受的教育总是说中华民族是勤劳善良的，敌人是狡猾凶残的，可为什么人家是狼，我们就得乖乖是羊，做羊很光荣吗？
不，不是因为我们喜欢做羊，是因为我们孱弱如羊，落后的思想、落后的文化、落后的生活方式，让我们只能被屠杀。
在某种程度上来说，这也算是物竞天择？
龙斐不是被当做羊养大的孩子，他是一条龙。
龙如君子。
君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。君子如龙，尸居而龙现，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累！
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先说几句，要忙了，真要命，回头再评~