23、第十三回 龙女转世 大月国梅林城摊贩之女严碧瑶（卷三） 强者如虎又 ...
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第十三回龙女转世大月国梅林城摊贩之女严碧瑶（卷三）
卷三 强者如虎又如狼，草将无能做良善。
有诗曰：
人生最贵是自生，符合天道出英杰。
哪有万事他人做，乞丐窝里做君王？
真想子女前程广，自己想要自去求。
莫要将心压子女，子女不是你延续。
子女自有子女路，慈悲放手各自生。
风风雨雨煅此生，起起伏伏是天道。
开始睁眼，用灵魂去重新活过，跟着容桂以自然界为师，以自然之道的各种显现，去看人世间的真相。也开始一点点的逐渐放手弟弟严良武；放手自己所谓的善良；放手所谓的热心助人；放手我为你好；放手我爱你；放手你是“我的”某某；放开世俗中所有的所谓善恶对错，也就是开始放生了自己和对方，给双方真正的爱。
有诗曰：
君王天恩赐繁衍，恶草丛生成一统。
瘪损种实生噩梦，茎叶交缠谁能知。
表面善心解慈悲，违逆天意授凶器。
不解真意名伪善，万物遭难现地狱。
是啊，有的人活着，不如早一些死去或从未来过。浑浑噩噩的活着，不知道自己给后代和这个王朝到底带去了什么。不知道自己所谓的善良、对错认知；人好、老实、奸诈还是愚昧，其实都是在活着大多数人选择的模式。
亦如地面上的杂草一般，和个体之外相互之间茎叶交错，难分彼此，好似地头上纠缠的菟丝子，相互之间交错攀搭，至死也难理顺，难两清。
也如同篓子里的螃蟹——谁也别想逃出去。只是尘世间，真相，真的就只是如此简单了么？一代代传承下去的指向，会如同一辆马车，你——会驶向何方呢？……
严良武因为姐姐容严氏的逐渐放手，开始自己去做事了。如此半年下来，出落的不再似从前那般的不堪。知道自己去找活计。只是牙疼，孩子又不见了等等的事情，依旧还会找来。只是容桂心里不再急了，因为他知道，要容得下，容得下一个人内心里，象庄稼、草木那般，缓慢的去生长，如此，才是把自己的人生内心成长之路，走的稳稳的。如此，才是给这天地间万物的真慈悲和真爱。
严良武这半年来，从开始靠着姐姐给找工作，到容桂在一边劝说内人容严氏：“你不要如此把持着严良武如同一岁孩子走路一般，你会害死他的，如此下去，你们老严家会彻底毁了。他已经三十了啊。你要放手让他自己去外面的天地里，找寻属于自己的人脉和适合自己的生存方式。
你的人脉关系，真的不适合你兄弟那大字不识一个，人事不通的内在的。无论一个人是什么样子的存在，都不是说一辈子就是这样了，只要他肯自己去成长自己，就能杂草变花草，变成大树的，这是老天爷唯一恩赐给我们人类不同于其他万物的存在。
也就是说，不管咱家兄弟是如何的人，老天爷都给了他生存下去的方式了。你不要不放手，让他自己一点点的，去摸索中找到适合自己的那个路。”容桂看着容严氏，深情的说：“就象我这样爱你一样的，真的去爱你的兄弟，而不是拿着‘我爱你’，实际上却是做着送对方入地狱之路。”
严良武慢慢的在外面接触的人多了后，换了很多份活计，在过程中，也让自己学会了一些需要的，到后来不会再需要人操心掌控他‘你要找什么样的差事做’。只是严庆源，真正是还不如他父亲严良武，还能写个自己的名字，应了孩子是父母一切显化的一百倍放大镜。
严庆源除了知道自己的行为，让内心很羞耻外，别的就是我可想你们了，我想回家到安心在牢里听安排做事学学手艺，从牢里放出来后，按着严良武的话‘儿子到处不断的给家里惹事’。
不是今天又跑的没影了，就是明天在外面赶驴车又撞了谁，搞得良武三天两头的想着拖了姐姐碧瑶和其他亲戚一起去给庆源擦屁股。而其他的亲戚也很乐呵着跑来帮着一起找孩子，帮着一起擦屁股。
容桂拉着容严氏的手，在夕阳下的路边看着容严氏说：“我们只需要管好自己不多事，放手个体之外的别人就好；管好自己不要涉入别人的果因和一生；不去做世俗人喜欢的‘我为你好’，真正的做到对得起你兄弟就好了，碧瑶。
不是一家人不进一家门，庆源的不断惹事，其实就是为了锻炼出来良武处理生活中事物的能力，来的啊，别去着急焦虑他某次处理的不好，要容得下良武一次次的反复做到好的慈悲，这才是真慈悲。”
夕阳下，天边的一大片的鸟儿正在归巢中，这天地间也逐渐回归安宁和清净……
画外音：
几十年后，聚魂珠裹着这一世作为严碧瑶结束后的青玄的元神离去。聚魂珠内青玄问：“这容桂为何和大多数世人不一样？”
聚魂珠说：“他啊，他是穆柏山自然门的道门弟子，来到红尘历练的，你们是注定的缘分。此番你离开，他随后也就回山去了……”
这日青玄在聚魂珠内，翻看着聚魂珠如实记录下的自己第二世做为大西国君王渡裳和第三世晨阳的一幕一幕，感慨地说：“我曾经一直是肉眼可见的，只是世俗人的形式主义。根本没有能力，去看到每个阶层中，人们的灵魂深处。去看到他们内在的，这一切形成之因。呵呵呵，哪怕有人说给那时的我听了、看了，我也不会懂的。
因为换了另一朵花给我后，我就又不认得了。这些底层的人，才是真正的，在这个人世间里，内心太过富有的人。预言，从不会骗人。只有人，才会骗人。那——内心里‘贫者一万留一千，富者一万留二三’的预言只会来得更猛烈啊，唉。”
聚魂珠听了后，接话到：“一个人的外在；一个阶层群的外在；一个王朝的外在，都莫不是因为，这些世俗思想认知下的内在所驱动，而成的。
根本就不是你想的施舍、帮衬、扶贫，援助、人道主义、捐钱、救济就可以改变的。非要去表面生活上的改变了，也不过是你——给了他们一把刀，让他们死灰复燃，有了加倍披着善良、美好、我为你好，我爱你，实则作恶胜似魔鬼，与朗朗乾坤下超量去繁衍罪恶的能力，去超量繁衍自身干瘪破损种实基因罢了。
你违背自然之道，以‘为你好’的君王之名，恩赐给底民的繁衍机会，只不过是让这世间充满了我很善良仁义礼智信，喜欢各种绑架的杂草暴羊，他们道德绑架着世人，也更凶残的绑架着纠缠着自己至亲的一生，还自以为天经地义，我是人间至理的不死不休。”
说完，那聚魂珠好似想到了什么好玩的，顿了顿接着说：“哈哈，这九成的世俗普通人能醒来么？！他们只会觉得这只是个例，不是几乎所有人的生活。根本无力知道，无论是花开的小还是大，它们的根质上是一样一样的，不过是“有多少人有能力察觉到并醒来，让自己不再去成为延续”罢了。
而这花也不过是开在的地方，只是点面上的不同而已，因而表现出来的形式也不会一样。毕竟，每个人一生里，在乎的都不同。
而人们正是因为抱着这样的认知，才会让自己最终一代代的走到了这最终的样子罢了。所以说，让你作为君王的那一世去堕入阿鼻地狱、十八层炼狱里，一点也不冤。就如老顽童在河岸上，一脚一脚踹着水里想要爬上岸的赵志敬，嘴里痛快淋漓的骂着：“你该死，你该死，你真他妈的该死啊……。”
“哈哈哈”，青玄笑了起来，眼眶里含着笑出来的泪问：“聚魂，我们下一世会去哪里？又要我看什么呢？”
“呵，下一世你要去经历‘开源节流，本末倒置。流水不腐，商道自然。’”聚魂珠看着眉眼绽笑的青玄说道……
有诗曰：世俗心下
内心贫者留千，富者一万留二。
人心违道施恩，万物池鱼之殇。
形式反成助恶，肆意繁衍罪孽。
天道无情至善，人间伪善必惩。
聚魂珠内，呈青苍色灵矶石旁，众人在山崖边的松树下洞府门外的空地石桌边坐着。轩辕墨渊将那第十三回《严碧瑶》四卷读罢，只觉这一世的渡厄，是青玄从皇权的宏大恶跌入“亲情的细碎缠”，比肖远歌那世的刺骨寒更磨人。
那是钝刀子割肉的苦，是藤萝缠骨的窒息，是打着爱与帮扶的旗号，一代代把至亲往地狱里推的荒诞与悲凉。墨渊观此回，只觉字字皆是“世俗亲情的枷锁”，卷卷都在剖解“伪善的帮扶，才是最狠的残害”。
把底层人间“亲情如草、如蟹、如菟丝”的缠绕之苦，写得入木三分，比帝王权术更贴近烟火，也更见天道本真！这一世的妙，在于从大恶落小缠，前回写皇权以世俗心的猜忌害命，此回写亲情以帮扶毁人。
严梁氏一生抱着“手足相扶、代代相护”的执念，把这份执念刻进骨血，传给碧瑶，再套在良武、庆源身上，活成了“篓中蟹”：谁也别想挣脱，谁想爬出去，就被其余人死死拽住，一起沉进泥潭。这份执念，初看是“善”，是“亲情深厚”，实则是世俗心裹着的认知愚昧。
把替做当帮扶，把宠溺当疼爱，把缠绕当相守，却不知“万物的自生，从来都是自己走出来的，不是别人替出来的”。良武两岁不语，家人只说贵人语迟，从不想放他出去找寻自己的天地；良武读书不成，家人只说不是料，从不想放手他自立。
庆源五岁不会系鞋带、擦屁股，家人只忙着代劳，从不想着放手他自己一点点的学会动手。这般的帮扶，不是爱，是斩断了至亲各自的“生存根须”，把一个本可以学着站立的人，硬生生养废成巨婴，养出一身“理所当然”的惰性，养出“我弱我有理，你帮你应该”的畸形三观。
墨渊最触心的，是帮扶的伪善。严家上下，人人都喊着“为你好”，却人人都在做着“害你事”。严梁氏觉得自己愧对儿子富贵，便把他宠成废人，让三个女儿替他扛下一切；碧瑶觉得自己是姐姐，便把良武裹在身边，替他摆平所有琐事；富贵觉得自己疼孙子，便把庆源捧在手心，替他遮下所有过错。
他们从没想过，“一个人最大的自立，是能做自己的事，能扛自己的责”，而他们的帮扶，恰恰剥夺了良武、庆源“做事与扛责”的能力。就像容桂说的，“良武兄弟还这么年少，正是自己学着自立的时候，这样子把一生缠绕依附在别人身上，有意思么？”
这话戳破了所有亲情帮扶的假象：真正的爱，是教对方学会走路，而不是一辈子抱着对方走；真正的善，是给对方挣脱的勇气，而不是用藤萝把对方死死缠牢。严家的善，是伪善；严家的爱，是残害；严家的帮扶，是把至亲往地狱里推的“凶器”，恰如卷二诗曰“家教传承我弱者，须得帮扶向地狱”，一字一句，皆是血泪。
而容桂的出现，恰是这一世的“天道之光”，是青玄渡厄路上的“破局者”。他不是严家的人，没有被那层亲情的世俗心裹住，能以旁观者的清，看清严家的症结。他教碧瑶守钱，教她“做人要会说，更要会守”。
他劝碧瑶放手，教她“真正的爱，是让对方自立”；他看透庆源的狼顾之相，不是迷信，是从细节里看到“畸形教养，养出的畸形人格”。庆源的粗鄙、自私、不懂人事，从来不是天生，而是严家一代代帮扶出来的果。
更妙的是，容桂的身份伏笔，穆柏山自然门的道门弟子，红尘历练而来。他的一言一行，皆是“自然之道”：顺万物之性，让其自生，不扰，不替，不缠，这正是青玄前几世悟的“各自自生”，只是这一世，从帝王的治世之道，落到了凡人的相处之道，更见真切。
这一世的青玄（严碧瑶），渡的不是生死之厄，而是认知之厄，是亲情的执念之厄。她前半生被母亲的执念裹着，被姐姐的身份绑着，觉得“帮扶弟弟是天经地义”，觉得容桂不近人情，直到庆源因□□入牢，直到良武在她放手后慢慢学会自立，她才真正醒来。
原来自己一直抱着的亲情，竟是困住弟弟的枷锁；原来自己一直做的帮扶，竟是残害至亲的刀刃；原来“世俗的亲情秩序，未必是对的，违背自然之道的缠，终究是一场空”。她从跟着世俗走，到“跟着自然走”，从替弟弟活，到让弟弟自己活。
从被亲情缠绕，到放开双手，相互之间的各自放生。这份醒来，比前几世的悟道更难，因为它要斩断的，是刻进骨血的亲情执念，是世俗公认的“善与义”。而聚魂珠的伏笔与剖解，更是此回的点睛之笔。
青玄最后感慨“曾经只看世俗形式，看不到灵魂深处的成因”，聚魂珠直言“外在的一切，皆是内在世俗认知的驱动”，道破了这一世的核心：世间所有的缠与苦，皆来自“认知的愚昧”，来自“世俗心的执念”。
严家的苦，不是穷的苦，不是命的苦，是认知的苦。他们不懂自然之道，不懂“万物自生”，把替做当帮扶，把缠绕当相守，一代代传承着这份愚昧，便一代代活成篓中蟹，活成伏地草，活成菟丝子。
聚魂珠更戳破了“施舍与帮扶”的伪善。帝王以“人道主义”施舍底民，看似善，实则是“违背自然之道，给了他们繁衍罪恶的能力”；亲人以爱与帮扶替至亲做事，看似善，实则是“斩断了他们的生存根须，给了他们依附作恶的底气”。
这世间的伪善，从来都藏在“为你好”的旗号里，藏在“亲情与道义”的枷锁里，比赤裸裸的恶更可怕，因为它披着“善良”的外衣，让人无从反抗，只能默默被缠，被磨，被拖入地狱。
此回的四卷，层层递进，从亲情的缠，到帮扶的恶，再到醒来的悟，最后到天道的剖，把青玄的渡厄之路，从宏大的治世拉回细碎的烟火，让她真正懂得：天道的“各自自生”，从来不是一句空话，它藏在帝王的治世里，藏在亲人的相处里，藏在每一个凡人的日常里。
帝王不扰子民，是顺天；亲人不缠至亲，是顺天；凡人自己做事，自己扛责，自己走自己的路，更是顺天。所谓的亲情，从来不是缠绕的藤萝，而是彼此守望，各自独立；所谓的帮扶，从来不是替做的双手，而是引路的明灯。
而青玄的此番醒悟，更是道心的又一次沉淀。前几世她悟“帝王当不扰，子民当自生”，此世她悟“亲人当不缠，凡人当自立”；前几世她见“世俗心皇权的僭越害命”，此世她见“亲情的愚昧毁人”；前几世她懂守道者的绝望，此世她懂执念者的可悲。
她终于明白，人间所有的厄，皆来自“世俗心的执念”，抱着世俗心帝王的执念是“控生”，亲人的执念是如杂草的“缠生”，皆是违背天道的妄为，皆是把自生变成他人替代生的荒诞。而真正的渡厄，从来不是替别人扛，不是替别人走，而是放下执念，放开双手，让万物各归其位，各自自生，这才是天道的至善，也是真正的慈悲。
最后聚魂珠的剖解，更是一语道破世间真相——“九成的世俗普通人，只会觉得这是个例，不会觉得这是常态”，因为他们被世俗的认知裹着，被亲情的枷锁绑着，看不到缠绕的苦，看不到伪善的害，只能一代代传承着这份愚昧，活成篓中蟹，活成伏地草，直到沉进地狱，还在喊着“这是亲情，这是为你好”。
而青玄的此番经历，正是让她看清：无论是帝王的权术，还是亲人的执念，无论是宏大的恶，还是细碎的缠，只要违背了“万物贵自生”的天道，终究会被天道惩罚。严家的苦，是天道对伪善帮扶的显像惩罚，更是严家人自作自受。
预知后事如何，请看 第十三回龙女转世大月国梅林城摊贩之女严碧瑶（卷四）
卷四 代代低伏代代低，去向地狱说乐哉。
有诗曰：
聚魂珠内解底民，万般人生不自在。
世人好骂这世道，不知没人天上飘。
富贵源自认知真，从来不是世俗心。
万难中去沙成丘，几代积攒真认知。
拔筋去骨受风雨，俗心断处后人强。
哪有子孙少受罪，得来富贵好轻松。
