《[综]永恒的断章》蛙之乐

571、谶纬

　　谶纬，预言，这种东西真也好假也好都不重要，重要的是有没有人相信。

　　所以古时谶纬、灾异简直是禁忌。
　　在史书上，这两个简单的词往往伴随着血雨腥风。因为一不小心就会触动当权者那根敏感的神经，而造就堪比文字狱的大案。

　　但实际上和所谓的童谣没有什么两样。在很多时候，之所以被上位者顾忌，是因为它是一个舆情发生器而已。

　　只不过一雅一俗，一阳春白雪，一下里巴人。
　　一看似有理论支持，一看似有舆情支持。

　　童谣在古时候受到重视，原本是因为有时它代表着底层的诉求。

　　但实际上怎么回事大家都懂。

　　从来都不是什么自发的下情上达的渠道。

　　史书上最有名的那些，往往都是野心家问鼎之轻重的前兆。

　　只要有资源，就能请动大批的水军。
　　和科技是否发展到网络时代，一点关系都没有。

　　只要运作得法，还能有自来水。
　　若是手段巧妙，花费并不太夸张。

　　童谣的事明眼人都看得出来，这根本就是有心人编出来的，还有不少案例，令人窒息的操作。
　　照样能拿到朝堂上，当成是舆情倒逼朝堂风向。

　　大楚兴陈胜王也好，
　　莫道石人一只眼，挑动黄河天下反

　　千里草何青青，十日卜，不得生。

　　李花开，杨花落

　　十八孩儿

　　都是耳熟能详的成功案例。

　　所以上位者真心的相信某些谶纬之说吗？
　　也未必尽然。

　　但这不代表他们看不到这背后牵引的巨大舆情力量。

　　提起推背图，让人印象最深的难道不是造成推背图，如今版本繁多真伪难辨的肇因——

　　很欣赏宋太祖这种处理方式

　　高超的危机处理能力。和强大的执行力。

　　以及对谶纬之书并未真正放在心上的宽和之心。

　　原文：

　　唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有倅心，故其学益炽。闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋兴受命之符，尤为著明。
　　艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言犯者至众，不可胜诛。上曰：“不必多禁，正当混之耳。”
　　乃命取旧本，自己验之外，皆紊其次第而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知其孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。《国朝会要》太平兴国元年十一月，诸州解到习天文人，以能者补灵台，谬者悉黥流海岛，盖亦障其流，不得不然也。

　　但是，预言此事就是如此微妙。

　　相信，就是一股巨大的力量。

　　就会推动事情向着预言的方向发展。

　　在现代，也一样有很多经典案例啊~~

　　最常见的就是金融预言了。

　　真心相信大鳄的风向标，就会越发把大鳄推向神坛。